"Tolerancia"
Comunicadores católicos discriminados
José Alberto Villasana
Aplastante razón tenía el Papa Benedicto XVI cuando, en la primera homilía de su Pontificado, afirmaba que uno de los mayores peligros para la sociedad actual es la “dictadura de relativismo” que se ha enseñoreado de la opinión pública en nombre de la “tolerancia”.
Los mexicanos (y en particular los comunicadores católicos) que vivimos en el Distrito Federal, estamos padeciendo ese fascismo ideológico por el cual los “líderes de opinión” pseudo liberales y dizque de “izquierda”, se molestan cuando expresamos nuestros puntos de vista, con lo cual no hacen otra cosa que demostrar el tamaño de su intolerancia.
Cuando la izquierda trasnochada nos impone a los ciudadanos leyes que atentan contra los principios de la familia y contra la vida (aprobados a espaldas de la consulta popular), solo ellos pueden pontificar mediáticamente, haciendo gala de dogmatismo e intransigencia.
Los casos más recientes los tenemos en la furibunda y visceral reacción en contra del comunicador Esteban Arce, y en contra del pronunciamiento de las 80 organizaciones católicas, representadas por la red Unión de Voluntades, que se manifestaron en apoyo del Cardenal Norberto Rivera por su defensa de la familia y de la vida. Esto por no hablar de la bochornosa utilización de la Academia Mexicana de las Ciencias por parte de su presidenta, Rosaura Ruiz, quien al proyectar sus conflictos personales manipuló esa institución con fines ideológicos y políticos, metiéndola en un debate que, aparte de no haber sido aprobado por todos sus integrantes, no resiste la menor crítica científica seria, al ignorar los más recientes avances en materia de genética humana, poniendo así en entredicho el prestigio intelectual de quienes suscribieron el vergonzoso desplegado del 5 de enero de 2010.
Muy especialmente le preguntamos al Dr. Guillermo Soberón, quien fuera presidente de la Comisión Nacional de Bioética, si a todas aquellas corrientes de pensamiento y profesores universitarios que consideran al embrión humano como un ser humano en ciernes, y que no modifica su genoma humano desde el momento mismo de la concepción hasta su muerte, los declara científicamente equivocados, y si él es capaz de demostrarlo. Si bien es cierto que algunos científicos no consideran que desde el momento de la concepción ya existe un ser humano, hay también multitud de científicos de talla nacional e internacional que sí consideran que desde el momento de la concepción ya existe un ser humano con todo su programa genético completo.
Pero, como ya dijimos, al igual que todos los comunicadores que dogmatizan prejuiciosa y dogmáticamente contra la vida y contra la familia, no pueden ser sometidos a debate o cuestionamiento, porque a quienes no pensamos como ellos inmediatamente se nos tacha de “discriminadores”, “homofóbicos”, “intolerantes” o “retrógados”, cuando en realidad son ellos quienes demuestran ser los que practican el totalitarismo ideológico, exhibiendo además su ignorancia y parcialidad al rechazar el debate antropológico, biomédico, sociológico y moral.
Marcelo Ebrard y sus legisladores perredistas le han apostado muy mal. El cálculo del jefe de gobierno es el de granjearse el apoyo multimillonario de las compañía internacionales (como la Pepsi Cola de su árbol navideño) que traen una agenda extranjera pro homosexual. Cree Marcelo que su proyecto de convertir al D.F. en una “Gay Friendly City” le va a traer ganancias financieras y simpatías para lanzarse a la presidencia en el 2012. Pero se ha olvidado de que el poder del voto lo tenemos las familias y los ciudadanos, y aunque la Iglesia no nos invitara a votar en contra de él y de su partido, ya hemos tomado esa decisión, y nos encargaremos a toda costa de que se frustren sus aspiraciones para el 2012.
Lo que Marcelo no esperaba es que las iglesias ortodoxas, evangélicas y de otras denominaciones que siguen los 10 mandamientos, se sumaran a la protesta católica. Esto se vino a añadir al descontento judío por las clínicas abortistas Marie Stops International que su gobierno ha permitido proliferar en el D. F., las cuales fueron fundadas por la abortista y esterilizadora Marie Stopes, en cuyo programa Hitler basó su programa de eugenesia. Si al menos el gobierno perredista nos entregara las decenas de miles de cadáveres de los niños abortados para darles cristiana sepultura, pero no, parece que hay muchos problemas, mientras que no existe ningún problema para venderlos a los laboratorios para la fabricación de cosméticos.
Marcelo declaró, desesperado, que “la moral religiosa no debe imponerse en la ley”. En eso estamos de acuerdo, pero queremos preguntarle por qué él sí puede imponer su ideología antinatalista, desintegradora de la familia y pervertidora de la niñez. ¿Por qué no quiso que se hiciera un referéndum sobre temas tan sensibles como el aborto, la unión homosexual y la adopción? ¿Por qué él puede imponer sus ideas y a nosotros no se nos permite ni siquiera exponerlas en un debate abierto y serio?
Los pobres “intelectuales” dizque liberales y “de izquierda” dan pena ajena, pues su manera de engañar a la opinión pública es imponiendo falsos debates. Por ejemplo, difunden que la aprobación, en 18 Estados, de las leyes que defienden la vida desde su concepción, es para “criminalizar” a la mujer, y que esas modificaciones son producto de la misoginia y el conservadurismo. No se han tomado ni siquiera la molestia de leer la Exposición de Motivos y el articulado de esas leyes. Si uno lee, puede constatar que ha sido todo lo contrario: en esas legislaciones se ha introducido la figura de la conmutación de la pena acarreada por el aborto, por varios tipos de servicio social, ofreciendo incluso asesoría médica y psicológica para las mujeres por los traumas que les ocasiona el aborto.
Difunden que la crítica contra el matrimonio homosexual es por “homofobia” o “discriminación”, cuando en realidad el trato hacia dichas personas es verdaderamente de respeto y caridad cristiana por parte de los católicos, existiendo incluso toda una pastoral específica para ellos. Los “intelectuales” y políticos en cuestión ignoran las encuestas que revelan como casi el 80% de los homosexuales son contrarios al matrimonio, por la responsabilidad que acarrea y porque prefieren no ser exhibidos, aparte de la situación que provoca la alta promiscuidad en ese grupo social.
Pregonan con fatua jactancia que quienes defendemos la vida y la familia somos “anticuados”, con lo cual demuestran no haber leído ni siquiera El Estatuto del Embrión Humano elaborado por las diversas academias de la ciencia, ni la Declaración Universal de los Derechos del Niño, o el Pacto de San José, que son algunos de los instrumentos más avanzados en la materia (y no son de la Iglesia).
Ignoran los avances bioéticos de la Academia Alemana de de las Ciencias, o de la Australiana , o de la Española ,o la Francesa sobre el embrión humano, en los cuales el meollo del debate ya no consiste, desde hace varios años, en la identificación de indicios tempranos o tardíos de "humanidad", sino en el reconocimiento de los derechos humanos fundamentales, particularmente del derecho a la vida y a la integridad física desde el primer instante de la existencia, el cual debe ser respetado en virtud del principio de la igualdad. De los avances científicos han surgido leyes, en muchos países, que protegen el embrión, el ser humano indefenso, desde el primer instante de su existencia.
Dicen estar a favor de la adopción de menores porque los homosexuales tienen también el derecho de adoptar, ignorando que las leyes de adopción no obedecen a un derecho de los adultos, sino del menor, al cual se busca asegurar su estabilidad física, psicológica y emocional, misma que se destruye cuando se suprime alguna de las figuras paternas, como lo demuestra el Informe Reckers, del que han derivado varias legislaciones, basado en evidencias científicas que desaconsejan las adopciones homosexuales.
Pretenden engañar a la opinión pública presentando la homosexualidad como “preferencia sexual” de un ser humano “normal”, cuando la American Psicology Asociation, la más grande asociación de psicólogos a nivel mundial, con más de 150,000 miembros, ha logrado ayudar a que un gran número de pacientes superen su desviación, y acaba de publicar, en su más reciente publicación que “los psicólogos pueden ayudarle (al paciente) a construir una identidad que rechace el poder de esas atracciones (homosexuales)”, añadiendo que “el terapeuta no es quien les pone una meta respecto a su identidad, sino que es el paciente quien llega a consulta con su meta a tratar”.
Siguiendo la doctrina de Jesucristo, quien condenaba el pecado pero mostraba cariño y misericordia hacia al pecador, los católicos no nos cansaremos de repetir que la homosexualidad será siempre una desviación contra natura, pues el Creador estableció que la relación de amor fecundo es entre un hombre y una mujer, pero tampoco dejaremos de tratar a las personas que sufren ese padecimiento, con sumo respeto, caridad y comprensión, a la vez que desaprobaremos enérgicamente que se difunda la contracultura homosexual en desfiles exhibicionistas o en textos de escuela para nuestros hijos, tratando de imponer que la mayoría acepte como “natural” la desviación de un grupo minoritario.
A este respecto, felicitamos a la Asociación Mexicana para la Investigación de la Homosexualidad RENACER, por todos los avances científicos en esta materia, y por los inumerables casos de curación obtenidos mediante sus terapias. Son testimonios muy elocuentes.
Queremos dejar de manifiesto que los católicos, particularmente los comunicadores, deseamos que se promueva el debate, y que nuestra intención es que se privilegie la verdad, sin denostar, sin hacer juicios apriorísticos, sin el uso de eufemismos y sin manipular a la opinión pública. Asimismo, nos adherimos a la idea de un estado laico, democrático e incluyente, en el que quepan todas las opiniones y convicciones, en el que no haya la preeminencia de ninguna religión ni ideología, pero que haya espacio para todas, pues la mejor expresión del laicismo es una visión ecuménica y plural de la sociedad. No admitimos que ninguna autoridad o institución se exhiba como dogmática y poseedora de la verdad. Nos oponemos tanto a los dogmas de la religión como a los dogmas de la ciencia, en cuanto a que las posiciones preadoptadas no contribuyen ni a la integración de todos ni al bien común.
Cuando se le preguntó al Secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont, sobre el asunto de la denuncia del PRD contra el Cardenal Rivera, el Secretario contestó: “No creo que el silencio sea la respuesta democrática a un debate como éstos”… “La libertad de expresión de fe que tienen las iglesias para propagar sus ideas, sus principios y sus valores, debe ser tan amplia como sea posible”.
Los católicos coincidimos con el señor Gómez Mont en eso: “tan amplia como sea posible”. Ellos quisieran que nadie los cuestionara, pretendiendo que se coarte la libertad de expresión. Pretenden que esa libertad solo se les garantice a ellos. Pobres pseudocientíficos. Pobres pseudintelectuales. Eso ya se acabó. Diversas acciones que se pondrán en marcha en los próximos meses y años dejarán en evidencia lo errado y lo poco popular de sus posturas dogmáticas, y se verá quiénes son los que deben ser denunciados ante el CONAPRED por discriminación…. contra los católicos ¡quién lo dijera!
20100129
DIGNIDAD PERSONA HUMANA
Hoy existe una real preocupación hoy por defender la dignidad de la persona humana. Derechos Humanos la reconocen y la promueven.
Verdad irrebatible: Todo ser humano es digno por sí mismo, y debe ser reconocido como tal. Leyes, Economía, Política y Orden social deben garantizar el reconocimiento de la dignidad de la persona humana.
ONU, 10 de Diciembre de 1948, aprobó y proclamo la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ‘Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros’ En 30 artículos, se reafirman los derechos fundamentales del hombre:
dignidad, valor de la persona humana, igualdad de derechos de hombres y mujeres, con independencia de origen étnico, color o religión. Todos los seres humanos nacen libre e iguales en dignidad y derechos. Iguales ante la ley y derecho a la vida, la libertad, la seguridad y al reconocimiento de la personalidad jurídica. Nadie sometido a esclavitud o servidumbre, ni a torturas, penas o tratos crueles. Nadie arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Presunción de inocencia, mientras no se pruebe la culpabilidad. Protección de la ley, contra la injerencia arbitraria en la vida privada, familia, domicilio o correspondencia. Derecho a circular libremente y elegir lugar de residencia. Derecho a nacionalidad, asilo, en caso de persecución. Hombre y mujeres con iguales derechos. Nadie privado arbitrariamente de su propiedad, libertad de pensamiento, conciencia, opinión y religión. Derecho de reunión, asociación y participación política. Libre elección de su trabajo, igual salario por trabajo igual, vacaciones pagadas, protección contra el desempleo. Derecho a sindicarse para defensa de intereses. Derecho a una educación gratuita. Ningún Estado, grupo o persona, puede restringir o suprimir los derechos y libertades proclamados en esta Declaración
Cada persona un misterio. Carácter único e irrepetible, único, incomunicable. Con nombre y apellidos. Dueño de su propia intimidad. Como personas no somos, ni podemos ser jamás un error. Ninguna existencia humana puede ser considerada como existencia equivocada. Cada ser humano capaz de crear, soñar y vivir una vida propia. Dotado del bien precioso de la existencia, libertad, inteligencia, capacidad de amar, de reír, de perdonar, de soñar
Cada persona un misterio. No tener miedo a la verdad de nosotros mismos. No tener miedo a la perfección. No tener miedo de la debilidad del hombre ni de su grandeza.
La dignidad de la persona humana radica en su valor intrínseco. No depende de factores externos. Es valioso por sí … no por su eficiencia. Valor, estima o respeto a sí mismo. La palabra YO apunta a ese núcleo de carácter irrepetible: Yo soy yo. Nadie más es la persona que yo soy. Nadie puede usurpar mi personalidad. Si la dignidad de cada ser humano nace del ser irrepetible… el fundamento de la dignidad de la persona está dentro de ella misma, y no fuera. Por eso tiene valor intrínseco. Esto plantea pregunta inquietante: ¿Cuál es el origen de la persona? ¿De dónde "sale"? Toda persona humana es hija de otra. Si ascendemos la cadena de generaciones interpela el origen … de todos en general. La persona tiene un origen trascendente. Más allá de la genética, la materia.
Todos los seres humanos son personas por el mero hecho de ser seres humanos. No puede haber distinción entre ser humano y persona, es lo mismo. No existe un momento posterior a la concepción en que el embrión "se convierte" en persona. El embrión es un ser humano en potencia y una persona "que está en camino". Materialismo devalúa la dignidad de la persona humana, el sentido del dolor y del sufrimiento, la posibilidad de un más allá de ella, el amor desinteresado,
la respuesta a las grandes preguntas acerca del sentido de la vida.
La dignidad de la persona humana existe, es real y objetiva… independiente y previamente a que sea reconocida por la opinión pública, los gobernantes o leyes. Por ser algo objetivo y previo, todos deben respetar ese valor inviolable
No hay persona sin puertas ni ventanas ... hecho para relacionarse con otros. Los demás son ‘donantes’ de la dignidad propia de la persona humana
La civilización actual presenta una gran cantidad de amenazas contra el hombre y su dignidad, de muy distinto origen. Surge pues, una preocupación urgente por conocer los fundamentos y el respeto a la dignidad del hombre como persona.
Atentados contra la Dignidad Humana: Trata de ser humanos, prostitución (que se justifica como canal de libre expresión, iniciativa comercial, forma de entretenimiento sin reconocer como adicción destructora o amenaza a la vida y a la felicidad)(, guerras, terrorismo, violencia, hambre, pobreza, ancianos abandonados, trabajadores extranjeros despreciados injustamente, hijo ilegítimo que debe aguantar sin razón el pecado que él no cometió, homicidios, injusticia, falta de libertad, mutilaciones, discriminaciones, torturas morales o físicas, conatos sistemáticos para dominar la mente ajena, condiciones infrahumanas de vida, detenciones arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, condiciones laborales degradantes como mero instrumento de lucro, genocidios, exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivos religiosos, raciales o políticos (Holocausto Judío, Pueblo armenio, Sudán, Etiopía, Ruanda, Somalia, Kosovo), inmoralidad que distorsiona la verdad sobre la sexualidad humana y desnaturaliza la finalidad del acto sexual (CIC 2354), la entrega íntima de un cónyuge al otro.
Aborto presentado como interrupción voluntaria, terapeútico, eugenésico y humanitario, cuando hay vida desde el momento de la concepción. Decidir quién debe y quién no debe habitar la tierra, ¿no es disfraz del terrorismo más despiadado? La idea que existen seres humanos superfluos, de más, clama al cielo. ¡Existe la posibilidad de que nuestra propia vida sea inesperadamente arrebatada por una arbitraria decisión!
La pena de muerte también es amenaza a la dignidad de la persona. ¿La pena capital es igual a justicia? ¿Es también un bien social? Lo justo genera paz, equidad y armonía. Matar en nombre de la Ley (una ley hecha por los hombres) nunca será del todo justa o inmune a la equivocación. Estudios en Estados Unidos de las penas de muerte en el siglo XX han arrojado que ha sido discriminatoria por raza, economía, sexo y posición social
Eutanasia: ¿Buena Muerte? Sólo Dios puede decidir sobre la vida de una persona. Conveniente distinguir eutanasia de:
distanasia (ensañamiento terapeútico) y ortotanasia (tratamientos paliativos)
La procreación artificial de la vida humana también se califica como atentado ya que rompe el vínculo entre acto unitivo y procreativo. Con la fecundación asistida y artificial se producen más embriones de los que luego se implantan. ¿Qué se hace con ellos?
El progreso científico y tecnológico cumple una orden de Dios: ‘Domidad la tierra y sometedla’ Pero surgen nuevas formas de agresión contra la dignidad del ser humano. No todo lo posible es lícito. Opciones antes delictivas y rechazadas por el común sentido moral, llegan a ser socialmente respetables. Y la medicina, ordenada a la defensa y cuidado de la vida humana, se presta cada vez más a realizar actos contra la persona, deformando así su rostro, misión, y dignidad de quienes lo ejercen.
Soluciones falsas e ilusorias por problemas demográficos, sociales y familiares están en contraste con la verdad y el bien de las personas y de las naciones. Trasplantes de tejidos y de órganos gran conquista médica y signo de esperanza, pero su disponibilidad no es teórica, sino dramáticamente práctico: larga lista de espera de enfermos para la única posibilidad de supervivencia. Pocas ofertas no corresponden a las necesidades objetivas
“El cuerpo de cada persona, junto con el espíritu que es dado singularmente, constituye una unidad inseparable en la que está grabada la imagen de Dios mismo Es necesario que ante todo se respete la dignidad de la persona humana y se defienda su identidad personal. (Benedicto XVI, Un don para la vida, Consideraciones sobre la donación de órganos’, Roma, noviembre)
Y sigue la lista, mutilación genital (sólo en África se les practicó a tres millones de mujeres), discriminación racial ante la que las leyes son inadecuadas e insuficientes, torturas.
Personas discapacitadas. «La persona discapacitada, aunque esté herida en la mente o en sus capacidades sensoriales e intelectivas, es sujeto plenamente humano, con los derechos sagrados e inalienables propios de toda criatura humana.
El ser humano posee una dignidad única y un valor singular desde el inicio de su existencia hasta el momento de la muerte natural. «Defender la vida en todas sus fases, desde el inicio hasta el final, es un derecho y un deber de todos, que la Iglesia no dejará de proclamar nunca» (Benedicto XVI)
«El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida» (Dignitas Personae, n. 4).
‘Un niño no adquiere dignidad de persona al ser reconocida por las leyes civiles. Ya lo dice la Biblia: Persona es aquél que es conocido por Dios, aquél a quien Dios llama por su nombre. Dios nos conoce desde el seno materno, sus ojos nos veían cuando éramos aún embriones, La ciencia nos dice que en el embrión existe, en desarrollo, todo el hombre, proyectado en cada mínimo detalle. La fe añade que no se trata sólo de un proyecto inconsciente de la naturaleza, sino de un proyecto de amor del Creador’ (Rainero Cantalamessa, 22 junio 2007)
Hablar del respeto a la persona humana señala considerar al prójimo como otro yo, cuidar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente, no imitar al rico epulón despreocupado de Lázaro-
Tantas ofensas a la dignidad del hombre … por no tener conciencia clara de qué es el hombre
¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Tres preguntas esenciales que lo deciden todo. ¿De dónde vengo? La ciencia se remonta al pasado, pero encuentra imposible llegar al comienzo. La BIBLIA: Dios creador. ¿Hacia dónde voy? Muchos responden hacia la muerte dado el carácter pasajero de la vida. La BIBLIA: Dios espera para que vivamos eternamente con Él. ¿Quién soy?
La ciencia da respuestas parciales e insuficientes. conservar la especie humana. Gozar al máximo de la vida. Hacerse de fama. Pero en el fondo …
‘¿Cuál es el sentido de mi existencia y de ser una criatura humana? ¿Por qué siento esta perenne «inquietud», como solía llamarla san Agustín? ¿Por qué razones debo responder constantemente a las exigencias de la moral, distinguir el bien del mal, hacer el bien y evitar y vencer el mal?’ (Juan Pablo II, Homilia 15 diciembre 1998 Universitarios Roma)
¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Estas preguntas suelen estar relacionadas con tres problemas filosóficos:
Dios, el mundo el hombre.
Visión determinista trata de responder diciendo que el hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas ocultas del destino. Bajo esta visión, el hombre es un simple títere que no puede cambiar nada de si, ni de su vida, por lo tanto, ¿Para qué hace algo si ya todo está hecho?
Visión psicologista: La persona humana se reduce a un psiquismo y de esta forma, la parte religiosa del hombre es negada y no alcanza a desarrollarse
Visión Economicista con múltiples variantes: Visión consumista: Instrumento de producción y objeto de consumo. Visión dualista: El hombre consiste en: eficacia económica, libertad individual. Visión colectiva (Marx): El hombre existe en y para la sociedad. Según esta visión truncada, centrada en la economía, el hombre debe consagrase a lo material, sin vislumbrar la parte espiritual.
Visión estatista: El hombre vuelve una parte del Estado, trabajo para él y por él
Visión cientista: Sólo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede demostrar. Y así el hombre intenta eliminar todo aquello que no es demostrable por sus medios … incluyendo a Dios
Visión socialicista: “Dios ha creado al hombre como un animal sociable, con la inclinación y bajo la necesidad de convivir con los seres de su propia especie, y le ha dotado, además, de lenguaje, para que sea el gran instrumento y lazo común de la sociedad." John Locke
Visión existencialista: Al rechazar la distinción entre sujeto y objeto desvalorizan así el conocimiento intelectual y niegan toda posibilidad de definir al hombre. “El hombre es un ser arrojado a la existencia” (Jean-Paul Sartre)
Tomas Hobes (s. XVIII): “... el hombre es lobo para el hombre... el hombre es malo por naturaleza”
Blaise Pascal: "El hombre es una caña, la más débil de todas, pero una caña que piensa"
Friedrich Nietzsche: "El Hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza“ "El hombre es una cuerda que conecta al animal con el superhombre, una cuerda sobre un abismo" "Lo más grande del hombre es que es un puente y no un fin"
Mark Twain: "El hombre es la creatura que Dios hizo al final de una semana de trabajo, cuando ya estaba cansado.“ "El hombre es un experimento; el tiempo demostrará si valía la pena."
Cada definición errónea al carecer del sentido de lo que realmente es hombre. ¡Olvidan la base!
¿Qué es el hombre? ¿Qué es la persona humana? Y aquí nos encontramos con muchas definiciones de personas:
Psicológica, etico-axiológica, relacional, ontológica (que alcanza el fondo último de la persona)
El hombre no es simple exterioridad. Por más diversos que puedan ser los hombres en el exterior, son seres humanos y no resultado libre de la naturaleza (Darwin) El hombre es ‘sustancia individual de naturaleza racional’ (Boecio) Santo Tomás de Aquino dirá: Subsistente individual de naturaleza racional. Sustancia es la primera categoría de Aristóteles. ente que es en sí mismo, que pertenece a si mismo. El accidente es lo que es en otro. Sustancia individual: INDIVIDUO. El SUBSISTENS de Santo Tomás es una sustancia individual que forma UN TODO COMPLETO
Hay seres sustanciales individuales, es decir, individuos subsistentes que no son personas. La diferencia que permite denominar persona a un individuo es la racionalidad. Se precisa la naturaleza racional. La naturaleza racional, propia sólo del hombre, se distingue en: capacidad de estar presente a sí mismo, autoconciencia, autodeterminación
¿Y los ángeles? ¿Son personas? No poseen naturaleza racional sino intelectual: Intuitiva y atemporal. Por el contrario, la naturaleza racional en el hombre es: discursiva y temporal
Cuando el hombre no ejercita la autoconciencia ni la autodeterminación … ¿deja de ser persona? La persona no pierde la propia constitución si no las ejercita. La primera constitución de la persona es la profundidad sustancial de la persona que deriva de la naturaleza racional. La segunda constitución es el ejercicio de autoconciencia y autodeterminación
El hombre es unidad de cuerpo y alma. Por su razón y entendimiento supera a los animales. Lo propio y específico del hombre es la experiencia y la comprensión. El hombre es fin en sí mismo. Con diversas facultades corporales y espirituales, conoce lo material, lo espiritual y lo divino. Es persona y por estar consciente de ello, es superior a todo lo demás. Dispone a su servicio, transforma, domina. ¡Todo lo creado para él!
La vida es el don excelente, mayor y mejor de la persona humana por lo que prevalece sobre hurto, violación derrota, heridas. Sostener y defender la propia vida lo mejor posible, a pesar de contrariedades
El hombre es ser compuesto de cuerpo y alma. En el cuerpo humano se encuentran los sentidos: vista, olfato, gusto y tacto. En el alma se detectan facultades superiores: razón, intuición, voluntad entendimiento, conciencia y memoria. El hombre no es el cuerpo solo o el alma sola. Consta de alma y cuerpo. No es el alma todo el hombre, sino la parte más noble. No es todo el hombre el cuerpo
Para San Agustín, la persona es un ser con capacidad de autorreflexión, de interiorización. El hombre como ser racional tiene ideas universales, juzga, razona, obra libremente, tiene historia, distingue entre el bien y el mal, lo bello y lo feo, lo conveniente de lo inconveniente, lucha por desarrollarse con sus diversas facultades físicas y espirituales, destina espacios para su esparcimiento, reparte su tiempo, auiere lucha y construye un medio mejor al que él tuvo para heredarlo a sus descendientes
Santa Catalina Siena (1347-1380)
En las manifestaciones del Señor a Santa Catalina le revela que Dios en su Divina Providencia quiso otorgar a los seres humanos memoria, entendimiento y voluntad para su provecho … Memoria para que pudiera recordar los dones, inteligencia para que en la sabiduría de Jesús comprendiera y conociera cuál es la voluntad de Dios y voluntad para que pudiera amar y tuviera parte en el amor que es el Espíritu Santo. Así, al hombre le es posible amar aquello que con su inteligencia conoce y contempla (Liturgia de las Horas t IV Pag 460-461, Diálogo Santa Catalina Siena
Lo exterior tiene su importancia, pero las sensaciones y experiencias exteriores tienen que ser asumidas y asimiladas por el interior. Así lo maneja San Agustín a lo largo de su extensa obra: ‘De oración de la boca a la oración con el corazón, del hombre corporal al hombre de palabra de Dios, de la mirada exterior al deseo interior, de una herida corporal a la herida del corazón, de perdonar con palabras, al perdón del corazón’ (Tarcisio Van Bavel, Cuando el corazón ora, OALA 2001, PAG 52-53)
La posibilidad de razonar y de entender está al alcance de todos: Da la posibilidad y libertad para que sus actos sean buenos o malos de acuerdo a su elección. No necesariamente buenos por el deber (Kant) No convenientes por deseables (Fromm)
Los actos humanos dependen de los humanos no de las influencias externas del hombre. Hay en el hombre todo el mérito y posibilidad de ser premiado o castigado, dependiendo de los actos voluntarios y libres que elija
PERSONA lleva la idea de ser pensante e inteligente, capaz de razón y reflexión. Puede considerarse a sí mismo como el mismo. El hombre es una persona humana
CONSTITUCIÓN PSICOLÓGICA DE LA PERSONA:
Ente consciente de sus actividades. El YO, o sujeto psíquico de las actividades, el mismo ente sustancial humano consciente de dichas actividades. El término PERSONA designa la constitución ontológica. Para indicar la constitución psicológica se utiliza el término YO. El YO pertenece al orden psicológico. La persona pertenece al orden ontológico. El YO es por lo que la persona se capta como existente. Pensar el YO es pensar ‘yo-existente-aquí’
Ontológicamente el ente tiene facultades y órganos. Psicológicamente es consciente de sus actividades. El Yo se descubre como Yo, como sujeto autoconsciente .. allí donde el objeto de conocimiento es el Yo mismo (auto conocimiento (reditio) Este Yo conocido es persona en el sentido metafísico del término. Yo subsisto porque soy quien actúo, aquel al cual pertenece la actividad: sensible, intelectual, volitiva
Demos un paso más:
De lo QUE ES EL HOMBRE (objeto de estudio) A QUIEN ES EL HOMBRE
Las visiones: Psicologista, economicista, consumista, dualista, colectiva, estatista, cuentista, socialista, existencialista intentan decir lo que es el hombre no QUIEN ES. Cosifican al hombre. No abarcan la totalidad. El hombre no es lo que es. ES UN QUIEN. El hombre se da cuenta que no es ALGO es ALGUIEN. El mundo cosifica. Somos estadística … no personas. Terremoto Haití: Enterrados 150,000, Heridos: 250,000 Amputados: 400 Damnificados: 1,500,000 Bajo escombros: ¿? ¡Un solo muerto en Haiti debería impactarnos!
SOY UN QUIEN. Soy único e irrepetible. Dios es el que personifica. Llevo el aliento de Dios. SOY IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
Elogio de la dignidad
“La dignidad de la persona humana es el fundamento de todos los otros valores. Esta dignidad pertenece a todo hombre de manera tan propia e inviolable que nada, excepto sus elecciones libres y responsables, puede realmente anularla.
Respetar y promover esta dignidad es, ante todo, la tarea y la responsabilidad de cada persona. La dignidad ordena un empeño de restauración, liberación y curación y también tiene la fuerza de un mandato que prohíbe cualquier violencia, humillación y manipulación. La dignidad es el fundamento de todos los derechos humanos y es, a la vez, el derecho más importante de todos” Guido Gatti, Ética de las profesiones formativas.
Vayamos más a fondo ¿Qué es el hombre? ¿Quién es el hombre? “Conócete a ti mismo”
"El Hombre es todo entero la obra del Creador" (Pío XII) Nadie conoce tan bien al ser humano como el que lo creó. Preguntemos pues al Creador: ¿Quién dices quien soy? ¿Qué me puedes decir para que pueda entenderme mejor?
La Tierra desnuda y vacía, Dios todavía no había traído la lluvia. Y Dios creó al hombre: “Tomó polvo del suelo y le insufló el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente”.
Aliento de vida … buena pista y respuesta a de dónde vengo
“El ser humano brota de la tierra y de sus potencialidades. En esta exposición se vislumbra algo parecido a la evolución. Pero no se queda ahí. Se añade algo que no procede simplemente de la tierra, ni tampoco es producto de un desarrollo posterior, sino algo radicalmente nuevo: el aliento del mismo Dios. Lo esencial de esta imagen es la dualidad de la persona. Muestra tanto su pertenencia al cosmos como su relación directa con Dios. La fe cristiana afirma que lo que aquí se dice del primer hombre es aplicable a cada ser humano. Cada individuo tiene un origen biológico por una parte, pero por otra no es el mero producto de los genes existente, del ADN, sino que procede directamente de Dios. El ser humano lleva el mismo aliento de Dios. Ha sido creado a imagen de Dios, es capaz de superar lo creado. Es único. Está en los ojos de Dios y unido a Él de manera especial. Con el ser humano se introduce realmente en la creación un nuevo aliento, el elemento divino. Ver este particular ser creado por Dios es muy importante para percibir la unicidad y dignidad de la persona y, con ello, la razón de todos los derechos humanos. Confiere al ser humano el respeto a sí mismo y a los demás. En él está el aliento de Dios. No es una mera combinación de materiales, sino una idea personal de Dios.” (Joseph Ratzinger, Dios y el Mundo)
Consecuencias enormes
El hombre es en un principio el fruto y la herencia de lo anterior a nosotros. Existe el precioso hecho de que nacemos del amor. Dos seres humanos se unen en el consentimiento y se donan unos a otros engendran una nueva vida. La vida en sí misma es una invitación del amor al amor. Por ser fruto del amor de los padres o por el hecho de uno mismo … ¡Somos obra del amor! Se disipa la tragedia o el sinsentido de la vida.
Quien no es consciente de su principio puede perder la orientación de la vida. Corre el peligro de la duda y vacío existencial. ¿Qué es una meta sin la marca de salida? La meta tiene un sentido porque el final de un camino tuvo un principio. Saberse y reconocerse como hijos del amor nos da orientación y ante todo identidad. La dignidad de la persona está en su origen que es el amor. El hombre no sólo se debe sentir como “substancia racional de naturaleza racional” Es hijo del amor … y un amor dado desde la eternidad. Y si todo ser humano es fruto del amor … por ende sus facultades (inteligencia, voluntad y libertad) y capacidades están al servicio del amor. Descubrirse amado es esencial para poder amar y amarse, respetar y respetarse. Y amándose el hombre y amando a los demás, es co-creador. Todo se hace en el amor con que Dios ha hecho la creación
VALOR ABSOLUTO DE LA PERSONA HUMANA
Abierta a lo Absoluto, en necesidad de relación con lo Absoluto. El hombre en cuanto ser espiritual (propiedad esencial), dotado de inteligencia y voluntad está abierto al infinito. Tiende a superar todo límite, a ir siempre más allá de lo que ya ha conquistado o alcanzado. La estructura misma del hombre, inteligente y libre, nos permite afirmar el carácter absoluto de la persona. La misma inteligencia y voluntad están en sí mismas abiertas al Absoluto
INTELIGENCIA
La inteligencia está abierta al Absoluto. Capta el ser en cuanto ser; capta lo finito en el horizonte de lo infinito y tiene un deseo infinito de conocer. La inteligencia humana no sacia su sed de conocer e indagar. Quiere conocer siempre cosas nuevas y escudriñar campos inexplorados. Potencia cognoscitiva ilimitada: Cualitativamente y cuantitativamente. No sólo tiende a conocer cosas nuevas, sino se inclina también a conocer mejor y más profundamente cuanto ya conoce. El hombre, con su inteligencia, sólo encontrará su satisfacción si pudiera conocer la verdad absoluta e infinita.
VOLUNTAD
La voluntad tiene una apertura infinita. No puede abarcar el bien infinito, pero no se contenta nunca con el bien alcanzado. El hombre siempre tiende a un bien nuevo y mayor. La inteligencia es potencia ilimitada de la verdad, la voluntad es potencia ilimitada del bien. A la voluntad humana sólo le satisface el gozo del bien ilimitado y absoluto. La voluntad está abierta al Absoluto porque el objeto de la voluntad es lo que le presenta la inteligencia: Abierta a lo absoluto. Su objeto es el ser. El ser es el objeto de la voluntad, y sobre todo el Ser que realiza la plenitud del ser.
Sólo Dios es Verdad infinita y absoluta y Bien ilimitado y absoluto. Luego, sólo Dios puede saciar la sed infinita de verdad y bien que es propia del ser espiritual: de la persona
Esta apertura del hombre, en su inteligencia y voluntad hacia lo infinito nos permite afirmar que la persona es fin en sí misma y tiene un valor absoluto. En su inteligencia y voluntad, abiertas al Absoluto, la persona participa de dicho valor.
No necesita de otros seres intermedios . En este sentido podemos decir que la persona es fin en sí misma. Encuentra la razón de ser: En sí misma y en su participación del Absoluto.
La misión de la persona, su fin, es la propia realización. La razón de su existencia no está en ser medio, sino ser fin en sí, porque de algún modo realiza ya en sí misma el fin absoluto que es Dios. Los animales, las plantas.., por el contrario, son sólo medios, no son fines en sí mismos. No encuentran en sí mismos la participación del Absoluto, sino sólo a través de la persona. El valor eminente de la persona, su dignidad, que prohíbe hacer de ella puro medio se funda en esta apertura al ser en virtud de la cual el espíritu es espíritu. En realidad, el único ser que es fin en sí mismo, en sentido estricto, es Dios. La persona humana es fin en sí misma sólo en cuanto que está ordenada a Dios. Sin embargo conviene aclarar que la persona no es medio ni siquiera para Dios. Dios no tiene necesidad de medios. Así, por un lado, la persona es relativa, ya que depende de Dios. Por el otro es absoluta, porque una vez querida por Dios, lo es de forma absoluta
La persona es, pues, fin en sí. Es autónoma: Esta es su auténtica dignidad, porque ha sido creada de tal modo que puede orientarse por sí misma al Absoluto
IMPLICACIONES Y CONSECUENCIAS ENORMES
Si la persona es fin en sí misma, nadie puede utilizarla como medio. Dios mismo le confiere un valor absoluto desde el momento de la creación, y ni siquiera Él puede utilizarla como medio. El acto creador de Dios es un acto absoluto de su voluntad: Quiere así a la persona. le confiere el poder de autodeterminarse . El valor y dignidad de la persona humana le vienen, en último término de Dios, que la quiere y la crea así. De aquí los derechos de la persona. Compete a la persona, en sí misma, alcanzar la propia realización. Debe recorrer el camino que la lleve a la plena realización con: cciones libres y consientes, vivir el bien y la verdad. Sólo así puede caminar hacia Dios. El valor absoluto de la persona es el fundamento próximo de la ética. El fundamento último es Dios
CEC 1700
La dignidad de la persona humana está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios (artículo 1). Se realiza en su vocación a la bienaventuranza divina (artículo 2) Corresponde al ser humano llegar libremente a esta realización (artículo 3). Por sus actos deliberados (artículo 4), la persona humana se conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios y atestiguado por la conciencia moral (artículo 5). Los seres humanos se edifican a sí mismos y crecen desde el interior. Hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su crecimiento (artículo 6). Con la ayuda de la gracia crecen en la virtud (artículo 7), evitan el pecado y, si lo han cometido recurren como el hijo pródigo (cf Lc 15, 11-31) a la misericordia de nuestro Padre del cielo (artículo 8) Así acceden a la perfección de la caridad
Yo tengo dignidad casi infinita, así me la dio el Creador. Es voluntad de Dios que el hombre sea imagen y semejanza de El. Es voluntad de Dios que el hombre sea un reflejo de lo divino. Es voluntad de Dios que el hombre tenga una grandeza imponderable. Es voluntad de Dios que el hombre no tenga valoración con ninguna cosa material. Nada material equivale a esa imagen de Dios que está escrita en cada uno de nosotros. Somos imagen y semejanza divina. Soy único. Directamente querido por Dios. No puedo ser usado. Y viviré para siempre
Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti" (Confesiones, I, 1).
Hoy existe una real preocupación hoy por defender la dignidad de la persona humana. Derechos Humanos la reconocen y la promueven.
Verdad irrebatible: Todo ser humano es digno por sí mismo, y debe ser reconocido como tal. Leyes, Economía, Política y Orden social deben garantizar el reconocimiento de la dignidad de la persona humana.
ONU, 10 de Diciembre de 1948, aprobó y proclamo la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ‘Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros’ En 30 artículos, se reafirman los derechos fundamentales del hombre:
dignidad, valor de la persona humana, igualdad de derechos de hombres y mujeres, con independencia de origen étnico, color o religión. Todos los seres humanos nacen libre e iguales en dignidad y derechos. Iguales ante la ley y derecho a la vida, la libertad, la seguridad y al reconocimiento de la personalidad jurídica. Nadie sometido a esclavitud o servidumbre, ni a torturas, penas o tratos crueles. Nadie arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Presunción de inocencia, mientras no se pruebe la culpabilidad. Protección de la ley, contra la injerencia arbitraria en la vida privada, familia, domicilio o correspondencia. Derecho a circular libremente y elegir lugar de residencia. Derecho a nacionalidad, asilo, en caso de persecución. Hombre y mujeres con iguales derechos. Nadie privado arbitrariamente de su propiedad, libertad de pensamiento, conciencia, opinión y religión. Derecho de reunión, asociación y participación política. Libre elección de su trabajo, igual salario por trabajo igual, vacaciones pagadas, protección contra el desempleo. Derecho a sindicarse para defensa de intereses. Derecho a una educación gratuita. Ningún Estado, grupo o persona, puede restringir o suprimir los derechos y libertades proclamados en esta Declaración
Cada persona un misterio. Carácter único e irrepetible, único, incomunicable. Con nombre y apellidos. Dueño de su propia intimidad. Como personas no somos, ni podemos ser jamás un error. Ninguna existencia humana puede ser considerada como existencia equivocada. Cada ser humano capaz de crear, soñar y vivir una vida propia. Dotado del bien precioso de la existencia, libertad, inteligencia, capacidad de amar, de reír, de perdonar, de soñar
Cada persona un misterio. No tener miedo a la verdad de nosotros mismos. No tener miedo a la perfección. No tener miedo de la debilidad del hombre ni de su grandeza.
La dignidad de la persona humana radica en su valor intrínseco. No depende de factores externos. Es valioso por sí … no por su eficiencia. Valor, estima o respeto a sí mismo. La palabra YO apunta a ese núcleo de carácter irrepetible: Yo soy yo. Nadie más es la persona que yo soy. Nadie puede usurpar mi personalidad. Si la dignidad de cada ser humano nace del ser irrepetible… el fundamento de la dignidad de la persona está dentro de ella misma, y no fuera. Por eso tiene valor intrínseco. Esto plantea pregunta inquietante: ¿Cuál es el origen de la persona? ¿De dónde "sale"? Toda persona humana es hija de otra. Si ascendemos la cadena de generaciones interpela el origen … de todos en general. La persona tiene un origen trascendente. Más allá de la genética, la materia.
Todos los seres humanos son personas por el mero hecho de ser seres humanos. No puede haber distinción entre ser humano y persona, es lo mismo. No existe un momento posterior a la concepción en que el embrión "se convierte" en persona. El embrión es un ser humano en potencia y una persona "que está en camino". Materialismo devalúa la dignidad de la persona humana, el sentido del dolor y del sufrimiento, la posibilidad de un más allá de ella, el amor desinteresado,
la respuesta a las grandes preguntas acerca del sentido de la vida.
La dignidad de la persona humana existe, es real y objetiva… independiente y previamente a que sea reconocida por la opinión pública, los gobernantes o leyes. Por ser algo objetivo y previo, todos deben respetar ese valor inviolable
No hay persona sin puertas ni ventanas ... hecho para relacionarse con otros. Los demás son ‘donantes’ de la dignidad propia de la persona humana
La civilización actual presenta una gran cantidad de amenazas contra el hombre y su dignidad, de muy distinto origen. Surge pues, una preocupación urgente por conocer los fundamentos y el respeto a la dignidad del hombre como persona.
Atentados contra la Dignidad Humana: Trata de ser humanos, prostitución (que se justifica como canal de libre expresión, iniciativa comercial, forma de entretenimiento sin reconocer como adicción destructora o amenaza a la vida y a la felicidad)(, guerras, terrorismo, violencia, hambre, pobreza, ancianos abandonados, trabajadores extranjeros despreciados injustamente, hijo ilegítimo que debe aguantar sin razón el pecado que él no cometió, homicidios, injusticia, falta de libertad, mutilaciones, discriminaciones, torturas morales o físicas, conatos sistemáticos para dominar la mente ajena, condiciones infrahumanas de vida, detenciones arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, condiciones laborales degradantes como mero instrumento de lucro, genocidios, exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivos religiosos, raciales o políticos (Holocausto Judío, Pueblo armenio, Sudán, Etiopía, Ruanda, Somalia, Kosovo), inmoralidad que distorsiona la verdad sobre la sexualidad humana y desnaturaliza la finalidad del acto sexual (CIC 2354), la entrega íntima de un cónyuge al otro.
Aborto presentado como interrupción voluntaria, terapeútico, eugenésico y humanitario, cuando hay vida desde el momento de la concepción. Decidir quién debe y quién no debe habitar la tierra, ¿no es disfraz del terrorismo más despiadado? La idea que existen seres humanos superfluos, de más, clama al cielo. ¡Existe la posibilidad de que nuestra propia vida sea inesperadamente arrebatada por una arbitraria decisión!
La pena de muerte también es amenaza a la dignidad de la persona. ¿La pena capital es igual a justicia? ¿Es también un bien social? Lo justo genera paz, equidad y armonía. Matar en nombre de la Ley (una ley hecha por los hombres) nunca será del todo justa o inmune a la equivocación. Estudios en Estados Unidos de las penas de muerte en el siglo XX han arrojado que ha sido discriminatoria por raza, economía, sexo y posición social
Eutanasia: ¿Buena Muerte? Sólo Dios puede decidir sobre la vida de una persona. Conveniente distinguir eutanasia de:
distanasia (ensañamiento terapeútico) y ortotanasia (tratamientos paliativos)
La procreación artificial de la vida humana también se califica como atentado ya que rompe el vínculo entre acto unitivo y procreativo. Con la fecundación asistida y artificial se producen más embriones de los que luego se implantan. ¿Qué se hace con ellos?
El progreso científico y tecnológico cumple una orden de Dios: ‘Domidad la tierra y sometedla’ Pero surgen nuevas formas de agresión contra la dignidad del ser humano. No todo lo posible es lícito. Opciones antes delictivas y rechazadas por el común sentido moral, llegan a ser socialmente respetables. Y la medicina, ordenada a la defensa y cuidado de la vida humana, se presta cada vez más a realizar actos contra la persona, deformando así su rostro, misión, y dignidad de quienes lo ejercen.
Soluciones falsas e ilusorias por problemas demográficos, sociales y familiares están en contraste con la verdad y el bien de las personas y de las naciones. Trasplantes de tejidos y de órganos gran conquista médica y signo de esperanza, pero su disponibilidad no es teórica, sino dramáticamente práctico: larga lista de espera de enfermos para la única posibilidad de supervivencia. Pocas ofertas no corresponden a las necesidades objetivas
“El cuerpo de cada persona, junto con el espíritu que es dado singularmente, constituye una unidad inseparable en la que está grabada la imagen de Dios mismo Es necesario que ante todo se respete la dignidad de la persona humana y se defienda su identidad personal. (Benedicto XVI, Un don para la vida, Consideraciones sobre la donación de órganos’, Roma, noviembre)
Y sigue la lista, mutilación genital (sólo en África se les practicó a tres millones de mujeres), discriminación racial ante la que las leyes son inadecuadas e insuficientes, torturas.
Personas discapacitadas. «La persona discapacitada, aunque esté herida en la mente o en sus capacidades sensoriales e intelectivas, es sujeto plenamente humano, con los derechos sagrados e inalienables propios de toda criatura humana.
El ser humano posee una dignidad única y un valor singular desde el inicio de su existencia hasta el momento de la muerte natural. «Defender la vida en todas sus fases, desde el inicio hasta el final, es un derecho y un deber de todos, que la Iglesia no dejará de proclamar nunca» (Benedicto XVI)
«El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida» (Dignitas Personae, n. 4).
‘Un niño no adquiere dignidad de persona al ser reconocida por las leyes civiles. Ya lo dice la Biblia: Persona es aquél que es conocido por Dios, aquél a quien Dios llama por su nombre. Dios nos conoce desde el seno materno, sus ojos nos veían cuando éramos aún embriones, La ciencia nos dice que en el embrión existe, en desarrollo, todo el hombre, proyectado en cada mínimo detalle. La fe añade que no se trata sólo de un proyecto inconsciente de la naturaleza, sino de un proyecto de amor del Creador’ (Rainero Cantalamessa, 22 junio 2007)
Hablar del respeto a la persona humana señala considerar al prójimo como otro yo, cuidar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente, no imitar al rico epulón despreocupado de Lázaro-
Tantas ofensas a la dignidad del hombre … por no tener conciencia clara de qué es el hombre
¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Tres preguntas esenciales que lo deciden todo. ¿De dónde vengo? La ciencia se remonta al pasado, pero encuentra imposible llegar al comienzo. La BIBLIA: Dios creador. ¿Hacia dónde voy? Muchos responden hacia la muerte dado el carácter pasajero de la vida. La BIBLIA: Dios espera para que vivamos eternamente con Él. ¿Quién soy?
La ciencia da respuestas parciales e insuficientes. conservar la especie humana. Gozar al máximo de la vida. Hacerse de fama. Pero en el fondo …
‘¿Cuál es el sentido de mi existencia y de ser una criatura humana? ¿Por qué siento esta perenne «inquietud», como solía llamarla san Agustín? ¿Por qué razones debo responder constantemente a las exigencias de la moral, distinguir el bien del mal, hacer el bien y evitar y vencer el mal?’ (Juan Pablo II, Homilia 15 diciembre 1998 Universitarios Roma)
¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Estas preguntas suelen estar relacionadas con tres problemas filosóficos:
Dios, el mundo el hombre.
Visión determinista trata de responder diciendo que el hombre no es dueño de sí mismo, sino víctima de fuerzas ocultas del destino. Bajo esta visión, el hombre es un simple títere que no puede cambiar nada de si, ni de su vida, por lo tanto, ¿Para qué hace algo si ya todo está hecho?
Visión psicologista: La persona humana se reduce a un psiquismo y de esta forma, la parte religiosa del hombre es negada y no alcanza a desarrollarse
Visión Economicista con múltiples variantes: Visión consumista: Instrumento de producción y objeto de consumo. Visión dualista: El hombre consiste en: eficacia económica, libertad individual. Visión colectiva (Marx): El hombre existe en y para la sociedad. Según esta visión truncada, centrada en la economía, el hombre debe consagrase a lo material, sin vislumbrar la parte espiritual.
Visión estatista: El hombre vuelve una parte del Estado, trabajo para él y por él
Visión cientista: Sólo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede demostrar. Y así el hombre intenta eliminar todo aquello que no es demostrable por sus medios … incluyendo a Dios
Visión socialicista: “Dios ha creado al hombre como un animal sociable, con la inclinación y bajo la necesidad de convivir con los seres de su propia especie, y le ha dotado, además, de lenguaje, para que sea el gran instrumento y lazo común de la sociedad." John Locke
Visión existencialista: Al rechazar la distinción entre sujeto y objeto desvalorizan así el conocimiento intelectual y niegan toda posibilidad de definir al hombre. “El hombre es un ser arrojado a la existencia” (Jean-Paul Sartre)
Tomas Hobes (s. XVIII): “... el hombre es lobo para el hombre... el hombre es malo por naturaleza”
Blaise Pascal: "El hombre es una caña, la más débil de todas, pero una caña que piensa"
Friedrich Nietzsche: "El Hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza“ "El hombre es una cuerda que conecta al animal con el superhombre, una cuerda sobre un abismo" "Lo más grande del hombre es que es un puente y no un fin"
Mark Twain: "El hombre es la creatura que Dios hizo al final de una semana de trabajo, cuando ya estaba cansado.“ "El hombre es un experimento; el tiempo demostrará si valía la pena."
Cada definición errónea al carecer del sentido de lo que realmente es hombre. ¡Olvidan la base!
¿Qué es el hombre? ¿Qué es la persona humana? Y aquí nos encontramos con muchas definiciones de personas:
Psicológica, etico-axiológica, relacional, ontológica (que alcanza el fondo último de la persona)
El hombre no es simple exterioridad. Por más diversos que puedan ser los hombres en el exterior, son seres humanos y no resultado libre de la naturaleza (Darwin) El hombre es ‘sustancia individual de naturaleza racional’ (Boecio) Santo Tomás de Aquino dirá: Subsistente individual de naturaleza racional. Sustancia es la primera categoría de Aristóteles. ente que es en sí mismo, que pertenece a si mismo. El accidente es lo que es en otro. Sustancia individual: INDIVIDUO. El SUBSISTENS de Santo Tomás es una sustancia individual que forma UN TODO COMPLETO
Hay seres sustanciales individuales, es decir, individuos subsistentes que no son personas. La diferencia que permite denominar persona a un individuo es la racionalidad. Se precisa la naturaleza racional. La naturaleza racional, propia sólo del hombre, se distingue en: capacidad de estar presente a sí mismo, autoconciencia, autodeterminación
¿Y los ángeles? ¿Son personas? No poseen naturaleza racional sino intelectual: Intuitiva y atemporal. Por el contrario, la naturaleza racional en el hombre es: discursiva y temporal
Cuando el hombre no ejercita la autoconciencia ni la autodeterminación … ¿deja de ser persona? La persona no pierde la propia constitución si no las ejercita. La primera constitución de la persona es la profundidad sustancial de la persona que deriva de la naturaleza racional. La segunda constitución es el ejercicio de autoconciencia y autodeterminación
El hombre es unidad de cuerpo y alma. Por su razón y entendimiento supera a los animales. Lo propio y específico del hombre es la experiencia y la comprensión. El hombre es fin en sí mismo. Con diversas facultades corporales y espirituales, conoce lo material, lo espiritual y lo divino. Es persona y por estar consciente de ello, es superior a todo lo demás. Dispone a su servicio, transforma, domina. ¡Todo lo creado para él!
La vida es el don excelente, mayor y mejor de la persona humana por lo que prevalece sobre hurto, violación derrota, heridas. Sostener y defender la propia vida lo mejor posible, a pesar de contrariedades
El hombre es ser compuesto de cuerpo y alma. En el cuerpo humano se encuentran los sentidos: vista, olfato, gusto y tacto. En el alma se detectan facultades superiores: razón, intuición, voluntad entendimiento, conciencia y memoria. El hombre no es el cuerpo solo o el alma sola. Consta de alma y cuerpo. No es el alma todo el hombre, sino la parte más noble. No es todo el hombre el cuerpo
Para San Agustín, la persona es un ser con capacidad de autorreflexión, de interiorización. El hombre como ser racional tiene ideas universales, juzga, razona, obra libremente, tiene historia, distingue entre el bien y el mal, lo bello y lo feo, lo conveniente de lo inconveniente, lucha por desarrollarse con sus diversas facultades físicas y espirituales, destina espacios para su esparcimiento, reparte su tiempo, auiere lucha y construye un medio mejor al que él tuvo para heredarlo a sus descendientes
Santa Catalina Siena (1347-1380)
En las manifestaciones del Señor a Santa Catalina le revela que Dios en su Divina Providencia quiso otorgar a los seres humanos memoria, entendimiento y voluntad para su provecho … Memoria para que pudiera recordar los dones, inteligencia para que en la sabiduría de Jesús comprendiera y conociera cuál es la voluntad de Dios y voluntad para que pudiera amar y tuviera parte en el amor que es el Espíritu Santo. Así, al hombre le es posible amar aquello que con su inteligencia conoce y contempla (Liturgia de las Horas t IV Pag 460-461, Diálogo Santa Catalina Siena
Lo exterior tiene su importancia, pero las sensaciones y experiencias exteriores tienen que ser asumidas y asimiladas por el interior. Así lo maneja San Agustín a lo largo de su extensa obra: ‘De oración de la boca a la oración con el corazón, del hombre corporal al hombre de palabra de Dios, de la mirada exterior al deseo interior, de una herida corporal a la herida del corazón, de perdonar con palabras, al perdón del corazón’ (Tarcisio Van Bavel, Cuando el corazón ora, OALA 2001, PAG 52-53)
La posibilidad de razonar y de entender está al alcance de todos: Da la posibilidad y libertad para que sus actos sean buenos o malos de acuerdo a su elección. No necesariamente buenos por el deber (Kant) No convenientes por deseables (Fromm)
Los actos humanos dependen de los humanos no de las influencias externas del hombre. Hay en el hombre todo el mérito y posibilidad de ser premiado o castigado, dependiendo de los actos voluntarios y libres que elija
PERSONA lleva la idea de ser pensante e inteligente, capaz de razón y reflexión. Puede considerarse a sí mismo como el mismo. El hombre es una persona humana
CONSTITUCIÓN PSICOLÓGICA DE LA PERSONA:
Ente consciente de sus actividades. El YO, o sujeto psíquico de las actividades, el mismo ente sustancial humano consciente de dichas actividades. El término PERSONA designa la constitución ontológica. Para indicar la constitución psicológica se utiliza el término YO. El YO pertenece al orden psicológico. La persona pertenece al orden ontológico. El YO es por lo que la persona se capta como existente. Pensar el YO es pensar ‘yo-existente-aquí’
Ontológicamente el ente tiene facultades y órganos. Psicológicamente es consciente de sus actividades. El Yo se descubre como Yo, como sujeto autoconsciente .. allí donde el objeto de conocimiento es el Yo mismo (auto conocimiento (reditio) Este Yo conocido es persona en el sentido metafísico del término. Yo subsisto porque soy quien actúo, aquel al cual pertenece la actividad: sensible, intelectual, volitiva
Demos un paso más:
De lo QUE ES EL HOMBRE (objeto de estudio) A QUIEN ES EL HOMBRE
Las visiones: Psicologista, economicista, consumista, dualista, colectiva, estatista, cuentista, socialista, existencialista intentan decir lo que es el hombre no QUIEN ES. Cosifican al hombre. No abarcan la totalidad. El hombre no es lo que es. ES UN QUIEN. El hombre se da cuenta que no es ALGO es ALGUIEN. El mundo cosifica. Somos estadística … no personas. Terremoto Haití: Enterrados 150,000, Heridos: 250,000 Amputados: 400 Damnificados: 1,500,000 Bajo escombros: ¿? ¡Un solo muerto en Haiti debería impactarnos!
SOY UN QUIEN. Soy único e irrepetible. Dios es el que personifica. Llevo el aliento de Dios. SOY IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
Elogio de la dignidad
“La dignidad de la persona humana es el fundamento de todos los otros valores. Esta dignidad pertenece a todo hombre de manera tan propia e inviolable que nada, excepto sus elecciones libres y responsables, puede realmente anularla.
Respetar y promover esta dignidad es, ante todo, la tarea y la responsabilidad de cada persona. La dignidad ordena un empeño de restauración, liberación y curación y también tiene la fuerza de un mandato que prohíbe cualquier violencia, humillación y manipulación. La dignidad es el fundamento de todos los derechos humanos y es, a la vez, el derecho más importante de todos” Guido Gatti, Ética de las profesiones formativas.
Vayamos más a fondo ¿Qué es el hombre? ¿Quién es el hombre? “Conócete a ti mismo”
"El Hombre es todo entero la obra del Creador" (Pío XII) Nadie conoce tan bien al ser humano como el que lo creó. Preguntemos pues al Creador: ¿Quién dices quien soy? ¿Qué me puedes decir para que pueda entenderme mejor?
La Tierra desnuda y vacía, Dios todavía no había traído la lluvia. Y Dios creó al hombre: “Tomó polvo del suelo y le insufló el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente”.
Aliento de vida … buena pista y respuesta a de dónde vengo
“El ser humano brota de la tierra y de sus potencialidades. En esta exposición se vislumbra algo parecido a la evolución. Pero no se queda ahí. Se añade algo que no procede simplemente de la tierra, ni tampoco es producto de un desarrollo posterior, sino algo radicalmente nuevo: el aliento del mismo Dios. Lo esencial de esta imagen es la dualidad de la persona. Muestra tanto su pertenencia al cosmos como su relación directa con Dios. La fe cristiana afirma que lo que aquí se dice del primer hombre es aplicable a cada ser humano. Cada individuo tiene un origen biológico por una parte, pero por otra no es el mero producto de los genes existente, del ADN, sino que procede directamente de Dios. El ser humano lleva el mismo aliento de Dios. Ha sido creado a imagen de Dios, es capaz de superar lo creado. Es único. Está en los ojos de Dios y unido a Él de manera especial. Con el ser humano se introduce realmente en la creación un nuevo aliento, el elemento divino. Ver este particular ser creado por Dios es muy importante para percibir la unicidad y dignidad de la persona y, con ello, la razón de todos los derechos humanos. Confiere al ser humano el respeto a sí mismo y a los demás. En él está el aliento de Dios. No es una mera combinación de materiales, sino una idea personal de Dios.” (Joseph Ratzinger, Dios y el Mundo)
Consecuencias enormes
El hombre es en un principio el fruto y la herencia de lo anterior a nosotros. Existe el precioso hecho de que nacemos del amor. Dos seres humanos se unen en el consentimiento y se donan unos a otros engendran una nueva vida. La vida en sí misma es una invitación del amor al amor. Por ser fruto del amor de los padres o por el hecho de uno mismo … ¡Somos obra del amor! Se disipa la tragedia o el sinsentido de la vida.
Quien no es consciente de su principio puede perder la orientación de la vida. Corre el peligro de la duda y vacío existencial. ¿Qué es una meta sin la marca de salida? La meta tiene un sentido porque el final de un camino tuvo un principio. Saberse y reconocerse como hijos del amor nos da orientación y ante todo identidad. La dignidad de la persona está en su origen que es el amor. El hombre no sólo se debe sentir como “substancia racional de naturaleza racional” Es hijo del amor … y un amor dado desde la eternidad. Y si todo ser humano es fruto del amor … por ende sus facultades (inteligencia, voluntad y libertad) y capacidades están al servicio del amor. Descubrirse amado es esencial para poder amar y amarse, respetar y respetarse. Y amándose el hombre y amando a los demás, es co-creador. Todo se hace en el amor con que Dios ha hecho la creación
VALOR ABSOLUTO DE LA PERSONA HUMANA
Abierta a lo Absoluto, en necesidad de relación con lo Absoluto. El hombre en cuanto ser espiritual (propiedad esencial), dotado de inteligencia y voluntad está abierto al infinito. Tiende a superar todo límite, a ir siempre más allá de lo que ya ha conquistado o alcanzado. La estructura misma del hombre, inteligente y libre, nos permite afirmar el carácter absoluto de la persona. La misma inteligencia y voluntad están en sí mismas abiertas al Absoluto
INTELIGENCIA
La inteligencia está abierta al Absoluto. Capta el ser en cuanto ser; capta lo finito en el horizonte de lo infinito y tiene un deseo infinito de conocer. La inteligencia humana no sacia su sed de conocer e indagar. Quiere conocer siempre cosas nuevas y escudriñar campos inexplorados. Potencia cognoscitiva ilimitada: Cualitativamente y cuantitativamente. No sólo tiende a conocer cosas nuevas, sino se inclina también a conocer mejor y más profundamente cuanto ya conoce. El hombre, con su inteligencia, sólo encontrará su satisfacción si pudiera conocer la verdad absoluta e infinita.
VOLUNTAD
La voluntad tiene una apertura infinita. No puede abarcar el bien infinito, pero no se contenta nunca con el bien alcanzado. El hombre siempre tiende a un bien nuevo y mayor. La inteligencia es potencia ilimitada de la verdad, la voluntad es potencia ilimitada del bien. A la voluntad humana sólo le satisface el gozo del bien ilimitado y absoluto. La voluntad está abierta al Absoluto porque el objeto de la voluntad es lo que le presenta la inteligencia: Abierta a lo absoluto. Su objeto es el ser. El ser es el objeto de la voluntad, y sobre todo el Ser que realiza la plenitud del ser.
Sólo Dios es Verdad infinita y absoluta y Bien ilimitado y absoluto. Luego, sólo Dios puede saciar la sed infinita de verdad y bien que es propia del ser espiritual: de la persona
Esta apertura del hombre, en su inteligencia y voluntad hacia lo infinito nos permite afirmar que la persona es fin en sí misma y tiene un valor absoluto. En su inteligencia y voluntad, abiertas al Absoluto, la persona participa de dicho valor.
No necesita de otros seres intermedios . En este sentido podemos decir que la persona es fin en sí misma. Encuentra la razón de ser: En sí misma y en su participación del Absoluto.
La misión de la persona, su fin, es la propia realización. La razón de su existencia no está en ser medio, sino ser fin en sí, porque de algún modo realiza ya en sí misma el fin absoluto que es Dios. Los animales, las plantas.., por el contrario, son sólo medios, no son fines en sí mismos. No encuentran en sí mismos la participación del Absoluto, sino sólo a través de la persona. El valor eminente de la persona, su dignidad, que prohíbe hacer de ella puro medio se funda en esta apertura al ser en virtud de la cual el espíritu es espíritu. En realidad, el único ser que es fin en sí mismo, en sentido estricto, es Dios. La persona humana es fin en sí misma sólo en cuanto que está ordenada a Dios. Sin embargo conviene aclarar que la persona no es medio ni siquiera para Dios. Dios no tiene necesidad de medios. Así, por un lado, la persona es relativa, ya que depende de Dios. Por el otro es absoluta, porque una vez querida por Dios, lo es de forma absoluta
La persona es, pues, fin en sí. Es autónoma: Esta es su auténtica dignidad, porque ha sido creada de tal modo que puede orientarse por sí misma al Absoluto
IMPLICACIONES Y CONSECUENCIAS ENORMES
Si la persona es fin en sí misma, nadie puede utilizarla como medio. Dios mismo le confiere un valor absoluto desde el momento de la creación, y ni siquiera Él puede utilizarla como medio. El acto creador de Dios es un acto absoluto de su voluntad: Quiere así a la persona. le confiere el poder de autodeterminarse . El valor y dignidad de la persona humana le vienen, en último término de Dios, que la quiere y la crea así. De aquí los derechos de la persona. Compete a la persona, en sí misma, alcanzar la propia realización. Debe recorrer el camino que la lleve a la plena realización con: cciones libres y consientes, vivir el bien y la verdad. Sólo así puede caminar hacia Dios. El valor absoluto de la persona es el fundamento próximo de la ética. El fundamento último es Dios
CEC 1700
La dignidad de la persona humana está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios (artículo 1). Se realiza en su vocación a la bienaventuranza divina (artículo 2) Corresponde al ser humano llegar libremente a esta realización (artículo 3). Por sus actos deliberados (artículo 4), la persona humana se conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios y atestiguado por la conciencia moral (artículo 5). Los seres humanos se edifican a sí mismos y crecen desde el interior. Hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su crecimiento (artículo 6). Con la ayuda de la gracia crecen en la virtud (artículo 7), evitan el pecado y, si lo han cometido recurren como el hijo pródigo (cf Lc 15, 11-31) a la misericordia de nuestro Padre del cielo (artículo 8) Así acceden a la perfección de la caridad
Yo tengo dignidad casi infinita, así me la dio el Creador. Es voluntad de Dios que el hombre sea imagen y semejanza de El. Es voluntad de Dios que el hombre sea un reflejo de lo divino. Es voluntad de Dios que el hombre tenga una grandeza imponderable. Es voluntad de Dios que el hombre no tenga valoración con ninguna cosa material. Nada material equivale a esa imagen de Dios que está escrita en cada uno de nosotros. Somos imagen y semejanza divina. Soy único. Directamente querido por Dios. No puedo ser usado. Y viviré para siempre
Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti" (Confesiones, I, 1).
20100115
20091204
Manipulación religiosa
Manipulación Religiosa
SECTAS
Leyendas negras para acabar con la Iglesia fundada por Jesucristo: Una, santa católica y apostólica. Y las sectas son imágenes desleales del cristianismo
Inquietud para los pastores de la Iglesia, desde Pedro: Libertinaje, difamación contra la verdad, codicia, palabras artificiosas y tráfico de influencias (2 P 2,2-3), Hoy, América Latina representa hoy el 43% del catolicismo mundial. La deserción de católicos en América Latina es del 1%".
La palabra secta deriva originalmente de la palabra griega haíresis: herejía y facción. Definición lingüística del latín: “Doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos” . Definición histórico-lingüística: “Doctrina religiosa que se aparta de la tradicional u oficial- En la cristiandad: Heréticos, enemigos de la ortodoxia
“Pueden ser creyentes y modernos” (Juan Pablo II, III-03) La fe ha sido y es motor de verdadero progreso. El cristiano debe superar complejo para vivir la fe y, al mismo tiempo, declararse decidido testigo y defensor del verdadero progreso.
“El Papa no es un soberano absoluto que lo que piensa y quiere es ley. Al contrario, su ministerio es garantía de la obediencia hacia Cristo y a su Palabra… Él no debe proclamar sus propias ideas, mas debe vincularse constantemente él propio y la Iglesia a la obediencia hacia la Palabra de Dios, en frente a todos las tentativos de acomodamientos y diluentes, como así también afrontar cualquier oportunismo” 2005-05-07 – S. S. Benedicto XVI – San Juan de Letrán.
«Cuántos vientos de doctrina hemos conocido en estas últimas décadas, cuantas corrientes ideológicas, cuantas modas de pensamiento… ‘… La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha sido agitada con frecuencia por estas ondas, llevada de un extremo al otro, del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo religioso; del agnosticismo al sincretismo… ‘¡Cada día nacen nuevas sectas y se cumple lo que dice San Pablo sobre el engaño de los seres humanos, sobre la astucia que tiende a llevar al error… … Como cristianos debemos «afrontar de forma decidida el grave e insidioso problema de las sectas»: (Card Jose`h Ratzinger, Misa Pro Eligendo Pontifice, abril 2005)
«Evangelización en profundidad, presencia continua y activa de los pastores, obispos y sacerdotes entre sus fieles y relación personal de los fieles con Cristo». JPII
Nos han cimbrado noticias sobre las sectas, ampliamente cubiertas por el mass media:
1978: Suicidio colectivo en Jonestown, Guyana. Seguidores del reverendo Jim Jones, quien también se autoinmoló.
Marzo de 1993: Suicidio de más de 80 personas con David Koresh, en Waco, Texas
En 1994, el grupo esotérico La Orden del Templo sorprendió con suicidios diferidos en Suiza y Francia, todos seguidores del homeópata europeo Luc Jouret. Cuarenta y ocho murieron en el primero de los sucesos y otros más posteriormente.
Noviembre 1994: Ucrania. Se impidió suicidio colectivo de los seguidores de Marina Tsvygun, quien afirmaba ser la reencarnación de Cristo. Culto con 150 mil seguidores en la ex Unión Soviética y se llama La Fraternidad Blanca.
Marzo de 1995: Tokio, Japón, Shoko Asahara ordenó a sus seguidores de la secta La Verdad Suprema, colocar bombas con gas sarín neurotóxico en el sistema de transporte del metro. Resultado: más de cinco mil intoxicados y doce personas muertas. Seis semanas más tarde, los mismos adeptos perpetraron un nuevo atentado con mezcla de cianuro e hidrógeno para matar a 20,000 usuarios del Metro. Gracias a Dios el mecanismo de la bomba se retrasó y se desactivó.
Punta del iceberg. EEUU: tres mil grupos de sectas destructivas (Hassan, 1997).
Muchas de ellas realizan prácticas dañinas (Patología social): Violación, abuso sexual de menores, daño patrimonial a través del fraude organizado, inducción a distintas enfermedades mentales
TODO SER HUMANO ES “RELIGIOSO”
Uno puede perder lo que tiene, pero no lo que se es. El hombre es “religión”, o sea, religación respecto de lo divino, dependencia de Dios, sentido religioso.
Nombre Religión:
Releer: Repetida lectura a lo concerniente al culto divino. Darle muchas vueltas en nuestro interior, según se nos manda en Prov 3,6: En todos tus caminos, piensa en El.
Reelegir a Dios, a quien por negligencia hemos perdido
Religar: Con el Dios único y omnipotente.
Santo Tomás Aquino:
“La religión se acerca a Dios más que las otras virtudes morales, en cuanto que se ocupa de cosas que directa e inmediatamente están ordenadas al honor divino; y por lo mismo, la religión sobresale entre las otras virtudes morales” (II-II, 81, 6)
La religión consiste en el acto por el cual el hombre rinde culto a Dios, sometiéndose a Èl
CULTO
Correcta relación del hombre con Dios. Deriva de colere, cultum, es decir, cultivo. Cultivar implica cierta frecuencia, cuidado, repetición, “cultura”.
El hombre cultiva: su cuerpo, el oído, sus talentos, su inteligencia por el estudio, su voluntad por la repetición de actos buenos. sus relaciones con los demás (cultiva la amistad), pero sobre todo su relación con Dios (culto), su vida espiritual
Cuando Dios creó al hombre, plantó un jardín en Edén, al oriente, donde colocó al hombre que había creado (Gn 2, 8), para que lo cultivase y lo cuidase (Gn 2, 15).
La religión no es fruto de la evolución humana, pertenece a la estructura misma del ser racional y el hombre vive la religión como dimensión trascendente
El ser humano es espíritu encarnado y llega a la espiritualidad a través de la inteligencia. El hombre además de ser inteligente es libre. Por la libertad puede salir de sí mismo, conocer y elegir. Por la inteligencia y la libertad llega a Dios.
El hombre sabe de Dios, está en él mismo: esa sabiduría se llama religión. Le llame cómo le llame, el hombre siempre ha descubierto a Dios en él mismo y en lo que le rodea.
El hombre necesita a Dios para entenderse a sí mismo y proyectar su futuro. No todo acaba con la muerte y el hombre busca su meta más allá.
Todo el mundo cree en algo y busca su fin … unos aciertan y otros se equivocan, pero no por ellos dejan de manifestar su religiosidad.
"El fenómeno de las sectas, que también en sus tierras se está difundiendo con incidencia intermitente de zona a zona y con señales acentuadas de proselitismo entre las personas más débiles social y culturalmente, ,,, ¿no es un signo concreto de una insatisfecha aspiración a lo sobrenatural?“… “…¿No constituye para vosotros, pastores, un auténtico desafío …
a renovar el estilo de acogida dentro de las comunidades eclesiales y un estímulo apremiante a una nueva y valiente evangelización, que desarrolle formas adecuadas de catequesis, sobre todo para los adultos?“ (JPII, 27marzo 2003)
El ser religioso del hombre le hace buscar. Muchos aprovechan esta búsqueda, acechan y atrapan. Fallo: No hay verdadera formación religiosa ni espiritual
SECTA
Proviene del latín "seco, secare": "cortar, desprender". Indica una fracción separada de otra realidad mayor
Secta es un grupo autónomo, no cristiano, fanáticamente proselitista, exaltador del esfuerzo personal expectante de un inminente cambio maravilloso, ya colectivo, ya individual.
Son desgarres de una mayor comunidad religiosa. Y como fundamento, crean "nuevas" fuentes de la revelación” como el único y verdadero camino de salvación. Y de ahí se deriva una interpretación fundamentalista de esas fuentes. Trampa bíblica: como la que usó el maligno para tentar a Jesús…
“Para atraer a Jesús a su trampa el diablo cita la Sagrada Escritura, […] aparece como teólogo. (B 16, Jesús de Nazareth). La interpretación de la Biblia puede efectivamente volverse un instrumento del Anticristo. lo afirma implícitamente el relato mismo de las tentaciones… Los peores libros destructores de la figura de Jesús, desmanteladores de la fe, han sido entretejidos con presuntos resultados de la exégesis” … (B16, Jesús de Nazareth)
Se dan manipulaciones torpes, se creen iluminados y ofrecen menú al gusto.
«Salieron de entre nosotros; pero no eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros’. ‘… Pero sucedió así para poner de manifiesto que no todos son de los nuestros» 1a. Juan, 2 1
La secta divide como divide el demonio: separa, siembra discordias y caluminias, mete sagazmente el odio y aversión
¿Ignorancia o engaño?
CARACTERÍSTICAS SECTAS
FUNDAMENTALISMO: Interpretación literal de la Biblia manipulada como su fuente de Revelación. Se desliga del contexto
MILENARISMO: ¡Se acerca el fin del mundo! Después sobrevendrá período de felicidad … reservada exclusivamente a … NOSOTROS
PROSELITISMO: Mientras llega … ¡a reclutar gente! Usar todos los medios posibles … ¡lícitos e ilícitos! Ladrones de ovejas de la Iglesia de origen para hacer de ellos adeptos de su secta. Acorralan
PRESION … de orden psicológico o económica
Supresión de la conciencia de los miembros. Rechazo a la libertad personal. Capacidad crítica reprimida
Promesas de salvación
Dependencia
Sacrificios radicales: en dinero, ocupación, relaciones, derecho intimidad, creatividad personal, a veces hasta perder el nombre anterior.
ANTI CATOLICISMO: Niegan divinidad de Cristo y Trinidad. Aceptan reencarnación. Necedad recurrir a los santos y a la Virgen. El Sumo Pontífice es invento. Los sacramentos no sirven de nada
Terminología que propicia la confusión, sentido religioso.
Líder: ídolo espiritual opuesto a lo convencional (endiosamiento)
Agresividad: El Papa es la bestia del Apocalipsis y la Iglesia Católica es la gran ramera
Polémicos. Más que proponer los contenidos propios, acusan a la Iglesia
Elitismo: El mundo se divide en: Buenos y Malos. Nosotros … ¡los buenos! Ustedes … no serán salvados. Absolutismo de la salvación. Sólo un número determinado. Exclusión de los que están fuera del grupo
Fariseísmo: Aparentan ser santos, desprecian a pecadores
Religiosidad temerosa … que coarta los propios talentos
Moralismo: Sólo cumplen con ciertas normas de vida moral … elegidas de antemano por la secta
Individualismo: Preocùpate de tu propia salvación, sin concepto comunidad. Convencimiento exagerado de la propia misión
Fanatismo: ¡’Lo dice la Biblia!’ ¿Cuál Biblia?
Reducción de la Revelación: Prefieren el Antiguo Testamento y dentro del AT enfatizan aspectos que interesan … sazonado con opiniones del fundador
Emocionalismo: Euforia, alegría desmedida con el fondo de cantos. Comparsas corporales. Esgriman testimonios sobrecargados de emoción
Milagros-curaciones: ¡Aquí sí! Allá no. Propaganda. Shows …
Aislamiento: Apartan y se oponen al ambiente social y llevan a extremos lejanos a la realidad y a exageraciones malsanas para la protección de la misma secta.
Superficialidad: Aparentan gran preparación … citas bíblicas de memoria, pero el conocimiento bíblico en conjunto es pobre. No hay investigación bíblica ni histórica
Rigorismo: Continuas amenazas de expulsión. Ofrecen castigos del infierno a los que no cumplen
Búsqueda de riqueza y poder: Ronald Hubbard, fundador de la Iglesia de la cienciología: «el verdadero negocio es fundar una nueva religión». Transferencias de dinero en efectivo, propiedades, automóviles, negocios propios, fondos adquiridos por engaño. Poder: manipulación de toda relación, sólo servir a la secta. Llegan hasta regular embarazos. Favores sexuales. Control ideológico y de comportamiento.
TRES M’s: Milagro, Misterio, MI autoridad. F. Dostoyevsky, Los Hermanos Karamazov. MILAGRO: poder milagroso de sus líderes y actividades. MISTERIO: Secreto en prácticas y creencias. MI AUTORIDAD: Demanda sobre tiempo, talentos, cuerpos o propiedades de miembros. El Milagro Refuerza La Autoridad y la Autoridad Refuerza El Milagro. La autoridad refuerza el misterio … el misterio refuerza la autoridad
Métodos de conquista: Visita casa por casa. Buscar asentamiento. Simpatía: Visitan enfermos y ancianos … y hasta los cuidan. Acuden a reuniones sociales y atacan: No imágenes, no bautismo niños, no confesión, no Eucaristía, no llames padre al sacerdote, María no fue virgen, infierno y purgatorio no existen, fin del mundo inminente … sólo ellos se salvan … todo sazonado de jugosas citas bíblicas. No dan oportunidad de preguntar ni de responder.
Búsqueda de arraigo en la sociedad: Fundan escuela …. ¡desayuno incluído! Echan andar centros de salud. Visitan cárceles y hospitales, regalan medicinas y despensas, láminas, varillas y sacos de cemento. Llevan a cabo los trámites migratorios. Predican en cines y estadios.
Acusaciones contra católicos: Idólatras, ignorantes … no conocen su Biblia. Borrachos, ladrones, envidiosos, flojos. Aquí no. El sacerdote explota, es infiel, habla de política. Son vacíos … aquí estamos llenos de Dios. ¡Qué triste y desgracia es ser católico!
Bien vestidos: Mensaje subliminal, somos más ricos, Dios sí nos ayuda.
Diezmos estrictos: Para invertirlos en actividades proselitistas, llenar el bolsillo del fundador y de los líderes.
Mass Media: Impresiona su utilización para llegar a la gente: Televisión, radio, cine, teatro, casetes, discos, conjuntos, libros, revistas, folletos, volantes, cartulinas … Aprovechan todo, no desperdician nada
CAUSAS PROLIFERACIÓN SECTAS
Mentalidad empresarial. La religión otra actividad profana más.
Mercadotecnia: Propaganda, ley oferta y demanda. Actividad comercial para alcanzar el éxito. Medio: La Biblia. Lo presentan como negocio santo, verdadera obra de Dios. Hombre de negocio exitoso es muestra de bendición de Dios.
Angustia existencial: Fracaso de ilusiones, falta de sentido de la vida, crisis personales agudas como desempleo, muerte del ser querido, problemas emocionales, de salud y económicos.
No hay fe sólida en la Iglesia madre, no hay espíritu crítico.
Vendedores de poderes: Y la gente cae, se deja enredar ante el ofrecimiento de poderes sobrenaturales.
Falta de autoestima, de la afirmación de la propia personalidad. Ir a la búsqueda de lo nuevo ya que lo tradicional está estancado, no tiene sentido.
Crisis social y de valores: Masas anónimas en las mega ciudades. Aquí sí te tratamos de persona a personal
alrededor de grandes ciudades
Solución espiritualista de problemas. Se evade la realidad por la eminente fin del mundo. Reglas sencillas y claras, sin complicaciones.
Ofrecen experiencia extrema, aventura a los no satisfechos
¿Cómo reconocer una secta religiosa?
Preguntar lo que creen de Jesús. Añaden, al mismo nivel de Jesús, su rito, doctrina y costumbre. Jesús sólo otro elemento más.
Cultos que intentan inculcar miedo a sus seguidores: salvación sólo estando en la secta
Exaltación del líder, con poder, dinero o influencia mediante la manipulación de los miembros del grupo. Tenaz interés de no dejar crecer en conocimiento a los miembros.
Diferencia entre líderes de sectas y líderes realmente cristianos.
Líder cristiano:
Sirve a Jesús. Exaltar, revelar y poner de manifiesto a Jesús
Hace todo lo posible para que sus fieles logren madurez .. para que a su vez se vuelvan misioneros
Vita consacrata: En forma voluntaria. Iglesia no viola derechos humanos. Seguimiento de Cristo en el celibato (en la virginidad), en la obediencia y en la pobreza. Es respuesta a una llamada particular de Cristo:
"Los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia tienen fundamento en las palabras y el ejemplo del Señor. Son un don de Dios, que la Iglesia recibió de su Señor y que con su gracia conserva siempre" Lumen gentium, 43.
Lejos de ser personas egoístas para dominar a otros, son personas carismáticas, que ofrecen todo su ser "con pureza" (II Cor 6, 6) por el bien de la Iglesia y de los hombres, Su prototipo es Jesucristo mismo
No se alejan de su familia, sino responden a la llamada de Cristo con un seguimiento particular,. Respetar la decisión de la conciencia de la persona. Jesús mismo los previó (Mt 10, 37)
No es del mundo (EN 17, 16), sino que cumplen su misión "en el mundo" (En 17, 18). No se separa de los hombres ni de sus alegrías, preocupaciones y necesidades, sino su alejamiento es del pecado. (Discurso a Diogneto,VI: Padres Apostólicos. BAC, Madrid 1993)
Sólo rechaza lo que va en contra de su fe o lo que no consideran más importante porque han encontrado "el tesoro escondido en un campo" (Mt 13, 44)
Busca santificar el mundo, transformándolo en la verdad, justicia y caridad "No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del maligno" (En 17, 15).
Ser casa de cristal: "siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza" (I Pe 3, -15)
Sólo rechaza lo que va en contra de su fe o lo que no consideran más importante porque han encontrado "el tesoro escondido en un campo" (Mt 13, 44)
No recurre al lavado de cerebro: La formación es una transformación, querida libremente, que respeta la dignidad humana, transformación de toda la persona en Cristo, que deriva de la llamada programática de Jesús a convertirse y a creer (cf. Mc 1, 14 ss). La conversión es un proceso de vida, que requiere una continua decisión libre del cristiano. Es deber de la Iglesia controlar que la decisión de seguir la llamada sea libre.
Metanoia: Constante cambio de vida para asemejarse más a Cristo, basado en la experiencia de ser llamado por el Dios vivo a seguirlo en un camino particular, en gracia y libertad, da visión sobrenatural de la vida. "No os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto“ (Rm 12, 2).
MEA CULPA
Cuando se habla de sectas, sin embargo, debemos recitar también un «mea culpa». Con frecuencia las personas acaban en alguna secta por la necesidad de sentir el calor y el apoyo humano de una comunidad que no encontraron en su parroquia
"La sal de la tierra", el cardenal Ratzinger da el significado y peligro del fundamentalismo moderno:
"Un elemento común a todas esas corrientes, que nosotros llamamos fundamentalistas, es su afán por encontrar una fe segura y sencilla. Esto, en sí mismo, no es malo, todo lo contrario, porque la fe -como tantas veces se nos repite en el Nuevo Testamento- se dirige a los sencillos, a los pequeños, a los que no son capaces de captar complicadas sutilezas académicas. s en nuestra vida actual pesa tanto la falta de seguridad, las dudas, y la ausencia de fe en la verdad conocida, … no vivimos de acuerdo con el modelo de vida que la Biblia nos propone. pero ese deseo de seguridad y sencillez, del que hablábamos, puede ser peligroso y acabar en un puro fanatismo y en estrechez de miras… …Cuando las razones de la fe son dudosas, también se falsea la fe. Y entonces se convierte en una idea partidista, que ya nada tiene que ver con el dirigirse confiadamente a un Dios vivo causa de nuestra vida. entonces se producen formas patológicas de religiosidad, como, por ejemplo, esas búsquedas de apariciones, con mensajes del más allá, y otras cosas por el estilo. los teólogos, en vez de referirse con superficialidad a los fundamentalismos cada vez más extendidos deberían detenerse a reflexionar sobre qué parte de culpa puedan tener ellos de que tantas personas huyan hacia otras formas de religiosidad más estricta y a veces, incluso, perjudiciales para el hombre. Si continuamos cuestionándolo todo, sin dar las respuestas positivas de la fe, no podremos evitar una gran huida’ (JOSEPH RATZINGER, La sal de la tierra. Conversación con Peter Seewald. Ed. Palabra, Madrid 1997, p.146)
MEA CULPA IGLESIA
Clericalismo: Carga pastoral concentrada en el clero, clero extremadamente escaso … y mayor. Dedicados casi exclusivamente al culto y administración parroquial y mantenimiento del Templo. Importancia desmedida a la fiesta patronal con la administración masiva de sacramentos. La campana manda. No hay tiempo para preocuparse por las ovejas. Mejor entre tú y Dios, yo no tengo nada que ver. No se conoce a las ovejas una por una. (Cfr Jn 10, 14)
Ignorancia religiosa: Toda la vida a la sombra del campanario y en la sombra de los fundamentos de su fe
Complejo de inferioridad, inseguridad, falta de iniciativa por falta de preparación
Culto rutinario: Misas, Bautismos, Confirmaciones, Primeras comuniones, Quince años, Matrimonios, Novenarios difuntos …. Misas, Bautismos, Confirmaciones, etc … Mejor vámonos a la secta, ahí hay cantos, oraciones espontáneas, testimonios, milagros, misterio … y … cantos, oraciones espontáneas, testimonios , etc.
Masificación: Masa amorfa, sin voz, sin voto, no sienten comprometidos con la Iglesia. Si asisto o no asisto a Misa, da lo mismo. Ante la enfermedad, duda, deseo de experiencia más profunda de Dios, depresión, no se encuentra una mano amiga que lo ayude a superar la crisis, cierran puertas. En la secta me siento alguien
Espíritu sectario dentro de la Iglesia: Ante iniciativas, ‘Lo que diga el párroco’. Celos, zancadillas que impiden la madurez cristiana. Acusaciones … ¡hasta en la visita del obispo!
MEA CULPA MAYOR DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS SECTAS … que incomoda … que hace surgir el deseo de acabar con la Iglesia
Influjo de la Iglesia en la Sociedad
Doctrina Social de la Iglesia
Opción preferencial por los pobres
No al aborto, No al divorcio, No a la discriminación racial, No a la política, No al aislamiento que impide la misión
La historia nos pedirá cuentas de la pérdida de millones de católicos a otros grupos religiosos. No buscar las ovejas perdidas es falta de visión pastoral. Estadísticas en América Latina informan que cada dos minutos un católico se pasa al sectarismo
‘El "proselitismo agresivo, así como los falsos profetas y mesías" son algunas de las causas de la falta de acercamiento a Dios y del vacío espiritual de la población. Las sectas y los falsos profetas, que surgen como hongos por todos lados, propician que la Iglesia verdadera se desvanezca y la religión se convierta en una grotesca caricatura del Evangelio“
(Norberto, Cardenal, Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México)
Tendencias futuras:
Sectas activas en toda la "aldea global“.
La excepción se había dado con los estados comunistas que reprimían a la competencia, más con el comunismo debilitado, sectas subterráneas hacen prosélitos abiertamente.
Sociedad americana en descomposición y las sectas evolucionarán más no desaparecerán
Ansia de competencia para ayudar a lo moral con "sesiones de capacitación" o "cursos" especiales.
¡Bravo por la crisis!
«Las sectas se están desinflando» en la Selva Maya. Se han cerrado 18 templos. Gente abre ojos y cae en que han sido víctimas de engaño. Las sectas se mantienen en actividad mientras reciben dinero de EEUU y cuando el flujo se interrumpe… el «misionero» cierra templo, recoge y desaparece, dejando a los feligreses a su suerte.
NECESIDAD DE FORMACIÓN
Contra Leyendas Negras contra la Iglesia, conocer mejor la historia, la fe, la riqueza de la Tradición, la grandeza del Magisterio y la magnanimidad de la salvación
Necesidad de formación bíblica: Solución ante las sectas que distorsionan, desfiguran, deforman, cambian, retuercen la Biblia.
Y aceptar que no somos el fin, sino un obsequio que Dios ha lanzado al mundo para transmitir su mensaje de paz, unión, belleza, consuelo, a todos los seres que nos rodean
SECTAS
Leyendas negras para acabar con la Iglesia fundada por Jesucristo: Una, santa católica y apostólica. Y las sectas son imágenes desleales del cristianismo
Inquietud para los pastores de la Iglesia, desde Pedro: Libertinaje, difamación contra la verdad, codicia, palabras artificiosas y tráfico de influencias (2 P 2,2-3), Hoy, América Latina representa hoy el 43% del catolicismo mundial. La deserción de católicos en América Latina es del 1%".
La palabra secta deriva originalmente de la palabra griega haíresis: herejía y facción. Definición lingüística del latín: “Doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos” . Definición histórico-lingüística: “Doctrina religiosa que se aparta de la tradicional u oficial- En la cristiandad: Heréticos, enemigos de la ortodoxia
“Pueden ser creyentes y modernos” (Juan Pablo II, III-03) La fe ha sido y es motor de verdadero progreso. El cristiano debe superar complejo para vivir la fe y, al mismo tiempo, declararse decidido testigo y defensor del verdadero progreso.
“El Papa no es un soberano absoluto que lo que piensa y quiere es ley. Al contrario, su ministerio es garantía de la obediencia hacia Cristo y a su Palabra… Él no debe proclamar sus propias ideas, mas debe vincularse constantemente él propio y la Iglesia a la obediencia hacia la Palabra de Dios, en frente a todos las tentativos de acomodamientos y diluentes, como así también afrontar cualquier oportunismo” 2005-05-07 – S. S. Benedicto XVI – San Juan de Letrán.
«Cuántos vientos de doctrina hemos conocido en estas últimas décadas, cuantas corrientes ideológicas, cuantas modas de pensamiento… ‘… La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha sido agitada con frecuencia por estas ondas, llevada de un extremo al otro, del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo religioso; del agnosticismo al sincretismo… ‘¡Cada día nacen nuevas sectas y se cumple lo que dice San Pablo sobre el engaño de los seres humanos, sobre la astucia que tiende a llevar al error… … Como cristianos debemos «afrontar de forma decidida el grave e insidioso problema de las sectas»: (Card Jose`h Ratzinger, Misa Pro Eligendo Pontifice, abril 2005)
«Evangelización en profundidad, presencia continua y activa de los pastores, obispos y sacerdotes entre sus fieles y relación personal de los fieles con Cristo». JPII
Nos han cimbrado noticias sobre las sectas, ampliamente cubiertas por el mass media:
1978: Suicidio colectivo en Jonestown, Guyana. Seguidores del reverendo Jim Jones, quien también se autoinmoló.
Marzo de 1993: Suicidio de más de 80 personas con David Koresh, en Waco, Texas
En 1994, el grupo esotérico La Orden del Templo sorprendió con suicidios diferidos en Suiza y Francia, todos seguidores del homeópata europeo Luc Jouret. Cuarenta y ocho murieron en el primero de los sucesos y otros más posteriormente.
Noviembre 1994: Ucrania. Se impidió suicidio colectivo de los seguidores de Marina Tsvygun, quien afirmaba ser la reencarnación de Cristo. Culto con 150 mil seguidores en la ex Unión Soviética y se llama La Fraternidad Blanca.
Marzo de 1995: Tokio, Japón, Shoko Asahara ordenó a sus seguidores de la secta La Verdad Suprema, colocar bombas con gas sarín neurotóxico en el sistema de transporte del metro. Resultado: más de cinco mil intoxicados y doce personas muertas. Seis semanas más tarde, los mismos adeptos perpetraron un nuevo atentado con mezcla de cianuro e hidrógeno para matar a 20,000 usuarios del Metro. Gracias a Dios el mecanismo de la bomba se retrasó y se desactivó.
Punta del iceberg. EEUU: tres mil grupos de sectas destructivas (Hassan, 1997).
Muchas de ellas realizan prácticas dañinas (Patología social): Violación, abuso sexual de menores, daño patrimonial a través del fraude organizado, inducción a distintas enfermedades mentales
TODO SER HUMANO ES “RELIGIOSO”
Uno puede perder lo que tiene, pero no lo que se es. El hombre es “religión”, o sea, religación respecto de lo divino, dependencia de Dios, sentido religioso.
Nombre Religión:
Releer: Repetida lectura a lo concerniente al culto divino. Darle muchas vueltas en nuestro interior, según se nos manda en Prov 3,6: En todos tus caminos, piensa en El.
Reelegir a Dios, a quien por negligencia hemos perdido
Religar: Con el Dios único y omnipotente.
Santo Tomás Aquino:
“La religión se acerca a Dios más que las otras virtudes morales, en cuanto que se ocupa de cosas que directa e inmediatamente están ordenadas al honor divino; y por lo mismo, la religión sobresale entre las otras virtudes morales” (II-II, 81, 6)
La religión consiste en el acto por el cual el hombre rinde culto a Dios, sometiéndose a Èl
CULTO
Correcta relación del hombre con Dios. Deriva de colere, cultum, es decir, cultivo. Cultivar implica cierta frecuencia, cuidado, repetición, “cultura”.
El hombre cultiva: su cuerpo, el oído, sus talentos, su inteligencia por el estudio, su voluntad por la repetición de actos buenos. sus relaciones con los demás (cultiva la amistad), pero sobre todo su relación con Dios (culto), su vida espiritual
Cuando Dios creó al hombre, plantó un jardín en Edén, al oriente, donde colocó al hombre que había creado (Gn 2, 8), para que lo cultivase y lo cuidase (Gn 2, 15).
La religión no es fruto de la evolución humana, pertenece a la estructura misma del ser racional y el hombre vive la religión como dimensión trascendente
El ser humano es espíritu encarnado y llega a la espiritualidad a través de la inteligencia. El hombre además de ser inteligente es libre. Por la libertad puede salir de sí mismo, conocer y elegir. Por la inteligencia y la libertad llega a Dios.
El hombre sabe de Dios, está en él mismo: esa sabiduría se llama religión. Le llame cómo le llame, el hombre siempre ha descubierto a Dios en él mismo y en lo que le rodea.
El hombre necesita a Dios para entenderse a sí mismo y proyectar su futuro. No todo acaba con la muerte y el hombre busca su meta más allá.
Todo el mundo cree en algo y busca su fin … unos aciertan y otros se equivocan, pero no por ellos dejan de manifestar su religiosidad.
"El fenómeno de las sectas, que también en sus tierras se está difundiendo con incidencia intermitente de zona a zona y con señales acentuadas de proselitismo entre las personas más débiles social y culturalmente, ,,, ¿no es un signo concreto de una insatisfecha aspiración a lo sobrenatural?“… “…¿No constituye para vosotros, pastores, un auténtico desafío …
a renovar el estilo de acogida dentro de las comunidades eclesiales y un estímulo apremiante a una nueva y valiente evangelización, que desarrolle formas adecuadas de catequesis, sobre todo para los adultos?“ (JPII, 27marzo 2003)
El ser religioso del hombre le hace buscar. Muchos aprovechan esta búsqueda, acechan y atrapan. Fallo: No hay verdadera formación religiosa ni espiritual
SECTA
Proviene del latín "seco, secare": "cortar, desprender". Indica una fracción separada de otra realidad mayor
Secta es un grupo autónomo, no cristiano, fanáticamente proselitista, exaltador del esfuerzo personal expectante de un inminente cambio maravilloso, ya colectivo, ya individual.
Son desgarres de una mayor comunidad religiosa. Y como fundamento, crean "nuevas" fuentes de la revelación” como el único y verdadero camino de salvación. Y de ahí se deriva una interpretación fundamentalista de esas fuentes. Trampa bíblica: como la que usó el maligno para tentar a Jesús…
“Para atraer a Jesús a su trampa el diablo cita la Sagrada Escritura, […] aparece como teólogo. (B 16, Jesús de Nazareth). La interpretación de la Biblia puede efectivamente volverse un instrumento del Anticristo. lo afirma implícitamente el relato mismo de las tentaciones… Los peores libros destructores de la figura de Jesús, desmanteladores de la fe, han sido entretejidos con presuntos resultados de la exégesis” … (B16, Jesús de Nazareth)
Se dan manipulaciones torpes, se creen iluminados y ofrecen menú al gusto.
«Salieron de entre nosotros; pero no eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros’. ‘… Pero sucedió así para poner de manifiesto que no todos son de los nuestros» 1a. Juan, 2 1
La secta divide como divide el demonio: separa, siembra discordias y caluminias, mete sagazmente el odio y aversión
¿Ignorancia o engaño?
CARACTERÍSTICAS SECTAS
FUNDAMENTALISMO: Interpretación literal de la Biblia manipulada como su fuente de Revelación. Se desliga del contexto
MILENARISMO: ¡Se acerca el fin del mundo! Después sobrevendrá período de felicidad … reservada exclusivamente a … NOSOTROS
PROSELITISMO: Mientras llega … ¡a reclutar gente! Usar todos los medios posibles … ¡lícitos e ilícitos! Ladrones de ovejas de la Iglesia de origen para hacer de ellos adeptos de su secta. Acorralan
PRESION … de orden psicológico o económica
Supresión de la conciencia de los miembros. Rechazo a la libertad personal. Capacidad crítica reprimida
Promesas de salvación
Dependencia
Sacrificios radicales: en dinero, ocupación, relaciones, derecho intimidad, creatividad personal, a veces hasta perder el nombre anterior.
ANTI CATOLICISMO: Niegan divinidad de Cristo y Trinidad. Aceptan reencarnación. Necedad recurrir a los santos y a la Virgen. El Sumo Pontífice es invento. Los sacramentos no sirven de nada
Terminología que propicia la confusión, sentido religioso.
Líder: ídolo espiritual opuesto a lo convencional (endiosamiento)
Agresividad: El Papa es la bestia del Apocalipsis y la Iglesia Católica es la gran ramera
Polémicos. Más que proponer los contenidos propios, acusan a la Iglesia
Elitismo: El mundo se divide en: Buenos y Malos. Nosotros … ¡los buenos! Ustedes … no serán salvados. Absolutismo de la salvación. Sólo un número determinado. Exclusión de los que están fuera del grupo
Fariseísmo: Aparentan ser santos, desprecian a pecadores
Religiosidad temerosa … que coarta los propios talentos
Moralismo: Sólo cumplen con ciertas normas de vida moral … elegidas de antemano por la secta
Individualismo: Preocùpate de tu propia salvación, sin concepto comunidad. Convencimiento exagerado de la propia misión
Fanatismo: ¡’Lo dice la Biblia!’ ¿Cuál Biblia?
Reducción de la Revelación: Prefieren el Antiguo Testamento y dentro del AT enfatizan aspectos que interesan … sazonado con opiniones del fundador
Emocionalismo: Euforia, alegría desmedida con el fondo de cantos. Comparsas corporales. Esgriman testimonios sobrecargados de emoción
Milagros-curaciones: ¡Aquí sí! Allá no. Propaganda. Shows …
Aislamiento: Apartan y se oponen al ambiente social y llevan a extremos lejanos a la realidad y a exageraciones malsanas para la protección de la misma secta.
Superficialidad: Aparentan gran preparación … citas bíblicas de memoria, pero el conocimiento bíblico en conjunto es pobre. No hay investigación bíblica ni histórica
Rigorismo: Continuas amenazas de expulsión. Ofrecen castigos del infierno a los que no cumplen
Búsqueda de riqueza y poder: Ronald Hubbard, fundador de la Iglesia de la cienciología: «el verdadero negocio es fundar una nueva religión». Transferencias de dinero en efectivo, propiedades, automóviles, negocios propios, fondos adquiridos por engaño. Poder: manipulación de toda relación, sólo servir a la secta. Llegan hasta regular embarazos. Favores sexuales. Control ideológico y de comportamiento.
TRES M’s: Milagro, Misterio, MI autoridad. F. Dostoyevsky, Los Hermanos Karamazov. MILAGRO: poder milagroso de sus líderes y actividades. MISTERIO: Secreto en prácticas y creencias. MI AUTORIDAD: Demanda sobre tiempo, talentos, cuerpos o propiedades de miembros. El Milagro Refuerza La Autoridad y la Autoridad Refuerza El Milagro. La autoridad refuerza el misterio … el misterio refuerza la autoridad
Métodos de conquista: Visita casa por casa. Buscar asentamiento. Simpatía: Visitan enfermos y ancianos … y hasta los cuidan. Acuden a reuniones sociales y atacan: No imágenes, no bautismo niños, no confesión, no Eucaristía, no llames padre al sacerdote, María no fue virgen, infierno y purgatorio no existen, fin del mundo inminente … sólo ellos se salvan … todo sazonado de jugosas citas bíblicas. No dan oportunidad de preguntar ni de responder.
Búsqueda de arraigo en la sociedad: Fundan escuela …. ¡desayuno incluído! Echan andar centros de salud. Visitan cárceles y hospitales, regalan medicinas y despensas, láminas, varillas y sacos de cemento. Llevan a cabo los trámites migratorios. Predican en cines y estadios.
Acusaciones contra católicos: Idólatras, ignorantes … no conocen su Biblia. Borrachos, ladrones, envidiosos, flojos. Aquí no. El sacerdote explota, es infiel, habla de política. Son vacíos … aquí estamos llenos de Dios. ¡Qué triste y desgracia es ser católico!
Bien vestidos: Mensaje subliminal, somos más ricos, Dios sí nos ayuda.
Diezmos estrictos: Para invertirlos en actividades proselitistas, llenar el bolsillo del fundador y de los líderes.
Mass Media: Impresiona su utilización para llegar a la gente: Televisión, radio, cine, teatro, casetes, discos, conjuntos, libros, revistas, folletos, volantes, cartulinas … Aprovechan todo, no desperdician nada
CAUSAS PROLIFERACIÓN SECTAS
Mentalidad empresarial. La religión otra actividad profana más.
Mercadotecnia: Propaganda, ley oferta y demanda. Actividad comercial para alcanzar el éxito. Medio: La Biblia. Lo presentan como negocio santo, verdadera obra de Dios. Hombre de negocio exitoso es muestra de bendición de Dios.
Angustia existencial: Fracaso de ilusiones, falta de sentido de la vida, crisis personales agudas como desempleo, muerte del ser querido, problemas emocionales, de salud y económicos.
No hay fe sólida en la Iglesia madre, no hay espíritu crítico.
Vendedores de poderes: Y la gente cae, se deja enredar ante el ofrecimiento de poderes sobrenaturales.
Falta de autoestima, de la afirmación de la propia personalidad. Ir a la búsqueda de lo nuevo ya que lo tradicional está estancado, no tiene sentido.
Crisis social y de valores: Masas anónimas en las mega ciudades. Aquí sí te tratamos de persona a personal
alrededor de grandes ciudades
Solución espiritualista de problemas. Se evade la realidad por la eminente fin del mundo. Reglas sencillas y claras, sin complicaciones.
Ofrecen experiencia extrema, aventura a los no satisfechos
¿Cómo reconocer una secta religiosa?
Preguntar lo que creen de Jesús. Añaden, al mismo nivel de Jesús, su rito, doctrina y costumbre. Jesús sólo otro elemento más.
Cultos que intentan inculcar miedo a sus seguidores: salvación sólo estando en la secta
Exaltación del líder, con poder, dinero o influencia mediante la manipulación de los miembros del grupo. Tenaz interés de no dejar crecer en conocimiento a los miembros.
Diferencia entre líderes de sectas y líderes realmente cristianos.
Líder cristiano:
Sirve a Jesús. Exaltar, revelar y poner de manifiesto a Jesús
Hace todo lo posible para que sus fieles logren madurez .. para que a su vez se vuelvan misioneros
Vita consacrata: En forma voluntaria. Iglesia no viola derechos humanos. Seguimiento de Cristo en el celibato (en la virginidad), en la obediencia y en la pobreza. Es respuesta a una llamada particular de Cristo:
"Los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia tienen fundamento en las palabras y el ejemplo del Señor. Son un don de Dios, que la Iglesia recibió de su Señor y que con su gracia conserva siempre" Lumen gentium, 43.
Lejos de ser personas egoístas para dominar a otros, son personas carismáticas, que ofrecen todo su ser "con pureza" (II Cor 6, 6) por el bien de la Iglesia y de los hombres, Su prototipo es Jesucristo mismo
No se alejan de su familia, sino responden a la llamada de Cristo con un seguimiento particular,. Respetar la decisión de la conciencia de la persona. Jesús mismo los previó (Mt 10, 37)
No es del mundo (EN 17, 16), sino que cumplen su misión "en el mundo" (En 17, 18). No se separa de los hombres ni de sus alegrías, preocupaciones y necesidades, sino su alejamiento es del pecado. (Discurso a Diogneto,VI: Padres Apostólicos. BAC, Madrid 1993)
Sólo rechaza lo que va en contra de su fe o lo que no consideran más importante porque han encontrado "el tesoro escondido en un campo" (Mt 13, 44)
Busca santificar el mundo, transformándolo en la verdad, justicia y caridad "No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del maligno" (En 17, 15).
Ser casa de cristal: "siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza" (I Pe 3, -15)
Sólo rechaza lo que va en contra de su fe o lo que no consideran más importante porque han encontrado "el tesoro escondido en un campo" (Mt 13, 44)
No recurre al lavado de cerebro: La formación es una transformación, querida libremente, que respeta la dignidad humana, transformación de toda la persona en Cristo, que deriva de la llamada programática de Jesús a convertirse y a creer (cf. Mc 1, 14 ss). La conversión es un proceso de vida, que requiere una continua decisión libre del cristiano. Es deber de la Iglesia controlar que la decisión de seguir la llamada sea libre.
Metanoia: Constante cambio de vida para asemejarse más a Cristo, basado en la experiencia de ser llamado por el Dios vivo a seguirlo en un camino particular, en gracia y libertad, da visión sobrenatural de la vida. "No os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto“ (Rm 12, 2).
MEA CULPA
Cuando se habla de sectas, sin embargo, debemos recitar también un «mea culpa». Con frecuencia las personas acaban en alguna secta por la necesidad de sentir el calor y el apoyo humano de una comunidad que no encontraron en su parroquia
"La sal de la tierra", el cardenal Ratzinger da el significado y peligro del fundamentalismo moderno:
"Un elemento común a todas esas corrientes, que nosotros llamamos fundamentalistas, es su afán por encontrar una fe segura y sencilla. Esto, en sí mismo, no es malo, todo lo contrario, porque la fe -como tantas veces se nos repite en el Nuevo Testamento- se dirige a los sencillos, a los pequeños, a los que no son capaces de captar complicadas sutilezas académicas. s en nuestra vida actual pesa tanto la falta de seguridad, las dudas, y la ausencia de fe en la verdad conocida, … no vivimos de acuerdo con el modelo de vida que la Biblia nos propone. pero ese deseo de seguridad y sencillez, del que hablábamos, puede ser peligroso y acabar en un puro fanatismo y en estrechez de miras… …Cuando las razones de la fe son dudosas, también se falsea la fe. Y entonces se convierte en una idea partidista, que ya nada tiene que ver con el dirigirse confiadamente a un Dios vivo causa de nuestra vida. entonces se producen formas patológicas de religiosidad, como, por ejemplo, esas búsquedas de apariciones, con mensajes del más allá, y otras cosas por el estilo. los teólogos, en vez de referirse con superficialidad a los fundamentalismos cada vez más extendidos deberían detenerse a reflexionar sobre qué parte de culpa puedan tener ellos de que tantas personas huyan hacia otras formas de religiosidad más estricta y a veces, incluso, perjudiciales para el hombre. Si continuamos cuestionándolo todo, sin dar las respuestas positivas de la fe, no podremos evitar una gran huida’ (JOSEPH RATZINGER, La sal de la tierra. Conversación con Peter Seewald. Ed. Palabra, Madrid 1997, p.146)
MEA CULPA IGLESIA
Clericalismo: Carga pastoral concentrada en el clero, clero extremadamente escaso … y mayor. Dedicados casi exclusivamente al culto y administración parroquial y mantenimiento del Templo. Importancia desmedida a la fiesta patronal con la administración masiva de sacramentos. La campana manda. No hay tiempo para preocuparse por las ovejas. Mejor entre tú y Dios, yo no tengo nada que ver. No se conoce a las ovejas una por una. (Cfr Jn 10, 14)
Ignorancia religiosa: Toda la vida a la sombra del campanario y en la sombra de los fundamentos de su fe
Complejo de inferioridad, inseguridad, falta de iniciativa por falta de preparación
Culto rutinario: Misas, Bautismos, Confirmaciones, Primeras comuniones, Quince años, Matrimonios, Novenarios difuntos …. Misas, Bautismos, Confirmaciones, etc … Mejor vámonos a la secta, ahí hay cantos, oraciones espontáneas, testimonios, milagros, misterio … y … cantos, oraciones espontáneas, testimonios , etc.
Masificación: Masa amorfa, sin voz, sin voto, no sienten comprometidos con la Iglesia. Si asisto o no asisto a Misa, da lo mismo. Ante la enfermedad, duda, deseo de experiencia más profunda de Dios, depresión, no se encuentra una mano amiga que lo ayude a superar la crisis, cierran puertas. En la secta me siento alguien
Espíritu sectario dentro de la Iglesia: Ante iniciativas, ‘Lo que diga el párroco’. Celos, zancadillas que impiden la madurez cristiana. Acusaciones … ¡hasta en la visita del obispo!
MEA CULPA MAYOR DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS SECTAS … que incomoda … que hace surgir el deseo de acabar con la Iglesia
Influjo de la Iglesia en la Sociedad
Doctrina Social de la Iglesia
Opción preferencial por los pobres
No al aborto, No al divorcio, No a la discriminación racial, No a la política, No al aislamiento que impide la misión
La historia nos pedirá cuentas de la pérdida de millones de católicos a otros grupos religiosos. No buscar las ovejas perdidas es falta de visión pastoral. Estadísticas en América Latina informan que cada dos minutos un católico se pasa al sectarismo
‘El "proselitismo agresivo, así como los falsos profetas y mesías" son algunas de las causas de la falta de acercamiento a Dios y del vacío espiritual de la población. Las sectas y los falsos profetas, que surgen como hongos por todos lados, propician que la Iglesia verdadera se desvanezca y la religión se convierta en una grotesca caricatura del Evangelio“
(Norberto, Cardenal, Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México)
Tendencias futuras:
Sectas activas en toda la "aldea global“.
La excepción se había dado con los estados comunistas que reprimían a la competencia, más con el comunismo debilitado, sectas subterráneas hacen prosélitos abiertamente.
Sociedad americana en descomposición y las sectas evolucionarán más no desaparecerán
Ansia de competencia para ayudar a lo moral con "sesiones de capacitación" o "cursos" especiales.
¡Bravo por la crisis!
«Las sectas se están desinflando» en la Selva Maya. Se han cerrado 18 templos. Gente abre ojos y cae en que han sido víctimas de engaño. Las sectas se mantienen en actividad mientras reciben dinero de EEUU y cuando el flujo se interrumpe… el «misionero» cierra templo, recoge y desaparece, dejando a los feligreses a su suerte.
NECESIDAD DE FORMACIÓN
Contra Leyendas Negras contra la Iglesia, conocer mejor la historia, la fe, la riqueza de la Tradición, la grandeza del Magisterio y la magnanimidad de la salvación
Necesidad de formación bíblica: Solución ante las sectas que distorsionan, desfiguran, deforman, cambian, retuercen la Biblia.
Y aceptar que no somos el fin, sino un obsequio que Dios ha lanzado al mundo para transmitir su mensaje de paz, unión, belleza, consuelo, a todos los seres que nos rodean
20091116
ATEÍSMO PRÁCTICO
Lic. Esperanza Gago de Dobernig
¿DIOS EXISTE?
¿Qué entendemos por Humanismo?
¿Cual es el humanismo práctico?
¿Cual el humanismo teórico?
En cuanto al Ateismo ¿que sabes de el?
¿Qué sentido tiene la vida desde el Ateismo?
¿Que sentido tiene la vida desde el Cristianismo?
EL ATEISMO VISTO DESDE EL HUMANISMO
INTRODUCCIÓN
El humanismo en general: Es una doctrina contemporánea por la cual se considera al hombre como parámetro del bien y del mal, por encima de cualquier idealismo o precepto religioso.
Se le domina humanismo al movimiento de tipo intelectual que floreció en Italia en el siglo XV, caracterizado por un retorno a la cultura Grecolatina.
Los primeros vestigios de esta corriente se remontan a los siglos XII Y XIII.
Pero en el siglo XVI cuando alcanza su máxima plenitud, no solo se dio en Italia, sino también en los demás países Europeo, vemos aparecer de manera simultanea idénticos síntomas, pero le cabe a Italia la gloria de ser el país en donde por cuajar mejor las nuevas ideas, el humanismo alcanzo completo desarrollo y adquirió formas definitivas.
La admiración de los clásicos introdujo una cierta paganizacion en las costumbres de la época, y más todavía una visión laica de la vida.
1.- ATEISMO PRACTICO Y TEÓRICO
A). El Ateismo práctico, que, sin pronunciarse sobre la existencia de Dios, no le otorga ningún papel a la vida real. Este ha florecido en mayor o menor grado en todas las civilizaciones de elevado desarrollo.
B). El Ateismo teórico, es el que no admite a un ser que transcienda el mundo. Este aduce la existencia de ciertas contradicciones que permiten negar la existencia de Dios.
C). Un segundo tipo de argumentación se apoya en la contradicción entre Dios y el mal, y su representación intelectual mas desarrollada podemos encontrarla en el existencialismo. Ante el mal, sobre todo el que golpea al inocente, la conciencia moderna no ha hallado otra salida que la protesta y la rebelión;
D). La imposibilidad ultima de integrar el mal en un orden moral compatible con la supuesta bondad divina genera por si misma ese hondo sentimiento de frustración y decepción que encontramos en autores tan diversos como Dostoievski, Sastre o Camus, quienes junto a otros engrosaron las filas de un ateismo de protesta.
E). El quinto, argumento, que cabria atribuir a un Ateismo- Ontologico opone lo infinito a dios. Nietzsche reprocha al cristianismo de haber reducido y limitado el campo vital del hombre, el haber anulado el infinito—el infinito humano, “nuestro infinito”. Y sustituye al Crucificado por Dionisio, símbolo de la profundidad divina.
Heidegger propone también abrirse a la profundidad abismo al del Ser, sin intentar transformarlo en figura de ente o concebirlo como fundamento de los entes.
Al ser como fundamento opone al ser, resistiéndose a la “tiranía de Logos” trata de mantenerse abierto a la profundidad de lo real.
1.1 - ¿QUE ES EL ATEISMO?
Argumento doctrina o actitud que niega la existencia de Dios. En un sentido amplio, engloba tanto la incredulidad como la indiferencia religiosa. Esta idea fue creada por Feuerbach. Nació en Landshut el 29 de julio de 1804. Hijo de un destacado penalista, fue discípulo de Hegel y lector, a los 24 años, en la Universidad de Erlangen, pero mas tarde se retiro a Bruckberg. (Ciudades de Baviera en el sur de Alemania)
Pronto abandono el idealismo hegeliano para cultivar un materialismo naturalista, fue precursor de Kart Marx. En una carta a Hegel, presentándole su tesis doctoral, se declaro pronto a demostrar la personalidad del Dios cristiano y a demostrar el dualismo de religión sobrenatural y mundo sensible, Iglesia y Estado.
De esta manera su filosofía configuraba y constituya un estado enemigo de Dios. Escribió entre otras obras, Esencia del cristianismo. (1841) y bases de una filosofía del porvenir (1832) Murió en Bruckberg el 13 de septiembre de 1872. La palabra Ateismo ha sido empleada para designar la actitud opuesta a cualquier doctrina teológica predominante.
Los primeros cristianos fueron llamados ateos por negar la existencia de los dioses griegos y romanos. Las teorías sobre la evolución biológica constituyeron un reto a las viejas creencias religiosas sobre la creación, lo que condujo a un supuesto conflicto entre el pensamiento religioso y el científico.
Los fundamentalistas norteamericanos, consideraron ateo al danwinisno, se opusieron a sus enseñanzas en su país. Pero en cuanto la ciencia moderna especialmente de la materia en sus teorías de la relatividad, la religión y la ciencia llegó a una mutua tolerancia.
En el terreno práctico el Ateismo se asocio a los movimientos sociales revolucionarios inspirados en la Revolución Francesa. En la década de de 1860 floreció el nihilismo ruso como movimiento intelectual radical Nietzsche y otros pensadores encabezaron la reacción contre la Iglesia y su ética humanista.
Kart Maxr llamo a la Religión ‘opio de los pueblos” y la ataco por considerarla un interés creado. El comunismo militante soviético se enfrento con la Iglesia y patrocino el ateismo. En 1941 quedaban en la Unión Soviética 4224 Iglesias de las 46.547 existentes en 1917. La constitución de 1936 restableció la libertad de cultos, pero conservo la libertad de propaganda antirreligiosa.
En la Alemania Nazi surgió una filosofía antirreligiosa del poder, que trajo consigo el encarcelamiento de algunos jerarcas de la Iglesia y la persecución sistemática de toda religión organizada. Tras la II guerra mundial el ateismo encontró el apoyo de las nuevas doctrinas filosóficas, como el existencialismo, que en Satres tiende hacia un ateismo agresivo. En al actualidad el alejamiento o negación de Dios es un fenómeno multitudinario que preocupa gravemente a las autoridades religiosas.
1.2.- FILÓSOFOS QUE CREÍAN EN DIOS
La corriente mas perfecta de los filósofos que creyeron en Dios, fueron aquellos de tipo espirituales, es decir que creían en un Dios sin forma y sin causa. Es el caso de Sócrates,, el mismo Platón, Aristóteles, Plotino, Empedocles, Plutarco, entre otros. Ellos creían en Dios, o por lo menos, admiraban el diseño o lo complejo como Dios ideo la formación y perfección de los planetas.
1.3.- FAMOSOS CIENTÍFICOS QUE CREYERON EN DIOS.
En estos días, muchos científicos famosos son también fuertes defensores del ateismo. Sin embargo, en el pasado, y aun hoy, muchos otros creen que Dios existe y que es responsable de lo que vemos en la naturaleza.
Nicolás Copernico.- (1473-1543). Era el astrónomo polaco que puso el primer sistema de planetas basado matemáticamente que giran alrededor del sol. Asistió a varias universidades europeas, y se hizo un Canon en la Iglesia Católica en 1497. Su nuevo sistema fue presentado en los jardines del Vaticano en 1533 ante el Papa Clemente VII que lo aprobó. Copernico hizo referencia a Dios en sus obras, y no vio su sistema como un conflicto con la Biblia.
Juan Kempler.- (1571-1630). Era un matemático brillante y astrónomo. Hizo un trabajo temprano sobre la luz y estableció las leyes del movimiento planetario sobre el sol. Kempler era un Luterano sumamente sincero y piadoso, cuyas obras sobre la astronomía contienen escritos sobre como el espacio y los cuerpos celestes representan la Trinidad. Kempler no sufrió persecución por su declaración abierta del sistema centrado por el sol, y era permitido como un Protestante en la universidad católica como catedrático.
Galileo Galilei.- (1564-1642) Es recordado por su conflicto con la Iglesia Católica Romana. Su trabajo polémico sobre el sistema solar fue divulgado en 1633. Después del <> y siendo prohibido enseñar el sistema centrado por el sol, Galileo hizo su trabajo teórico mas útil, dijo expresamente que la Biblia no puede equivocarse, y vio su sistema como una interpretación alterna de los textos bíblicos.
Rene Descartes (1596-1650). Era un matemático francés, científico y filósofo, que ha sido llamado el Padre de la filosofía moderaba. Tenía una fe religiosa profunda, educado por los Jesuitas, Dios es el fundamento para toda su filosofía, “Pienso luego existo” proceso del pensamiento lógico, Dios es pues, el fundamental para su filosofía.
Isaac Newton. (1642- 1727).- En óptica, mecánica y matemática. Era una figura de genio indiscutible e innovación. En toda su ciencia vio a los números como su núcleo central. Lo que es menos conocido que era un ferviente religioso y vio a los números tan involucrados en el plan de Dios para la historia a partir de la Biblia. El dijo; ‘El sistema mas hermoso del sol, los planetas y cometas, podía solo proceder del consejo y dominio de un Ser inteligente y Poderoso.”
Y muchos mas científicos como: Miguel Faraday, Gregorio Mendel, Roberto Boyle, Miguel Faraday, Alberto Einstein y muchos otros mas.
1.4.- CIENTÍFICOS, LITERARIOS, POLÍTICOS Y REVOLUCIONARIOS OPINAN SOBRE EL ATEISMO Y LA RELIGIÓN.
Kart Marx. La religión es el opio del pueblo.
Un grupo de indígenas peruanos al devolverle una Biblia al Papa Juan Pablo II: En cinco siglos no ha dado amor, ni paz ni justicia. Por favor tome su Biblia y revuélvala de nuevo a nuestros opresores, porque ellos necesitan más sus preceptos morales que nosotros.
Maximo Gorka (Novelista ruso) La búsqueda de Dios es una ocupación inútil, pues no hay nada que buscar donde nada existe. A los dioses ni se les busca, se les inventa.
Emma Goldman. (Celebre feminista) La ignorancia el miedo son los padres de toda
Superstición, la imaginación preocupada del hombre primitivo tejió la idea de dios.
Albert Einstein. Durante la etapa primitiva de la evolución espiritual del género humano la fantasía de los hombres creo dioses a su propia conveniencia.
Robert M. Pirsig (Filosofo). Cuando una persona padece delirios se llama locura. Cuando muchas personas padecen de un delirio se llama religión.
Voltaire. Si Dios no existiera, seria necesario inventarlo.
Luis Buñuel. (Cineasta español) Soy ateo gracias a Dios.
James Feibleman (Filosofo E, U, ). Un mito es una religión en la que ya nadie cree.
1.5.- SENTIDO DE VIDA DESDE EL ATEISMO
n El punto de partida de su reflexión es el hombre real y concreto, realidad absoluta, único objeto de filosofía.
n Con este planteamiento abandona cualquier idealismo o espiritualismo.
n En contraposición al idealismo hegeliano, esta filosofía no parte de los abstracto y meramente pensando, sino su objetivo universal y supremo es el hombre en su realidad total.
n El hombre se distingue de los demás animales porque tiene capacidad de desarrollar conciencia de si mismo, conciencia de humanidad. Es lo que lo caracteriza como especie.
n El fracaso del hombre religioso ha sido precisamente proyectar su conciencia fuera de si y atribuir a un ser que llama “Dios” todo lo que el mismo es.
n Si en la historia ha surgido la creencia de dios es porque el hombre se ha engañado en la compresión de si mismo y del mundo.
n Todos los atributos y predicados que la religión considera como propios de Dios (infinitud, bondad, perfección etc.) pertenecen en realidad al hombre.
n Dios no es mas que un espejo en el que el hombre se refleja a si mismo, sus atributos, sus deseos de felicidad, sus necesidades.
n Dios es un fenómeno de “espejismo” una creación del poder irresistible de la imaginación del hombre.
n La religión es una proyección de la conciencia humana que tiende a buscar la felicidad.
n Dios es el doble imaginario y perfecto del hombre.
n Por eso, el “hombre religioso esta alienado” (se ha hecho un extraño para si mismo).
n Hay que acabar con la religión para que el hombre pueda ser realmente el mismo.
n La religión quedara totalmente superada cuando el hombre reconozca que no hay mas dios que el mismo hombre, cuando el hombre se encuentre plenamente a si mismo.
1.6. CONCLUSIÓN
DESDE EL ATEISMO HUMANISTA
Después De haber terminado el trabajo y recapacitarlo, nos dimos cuenta de que teníamos otra idea sobre lo que en realidad pensábamos que era el Ateismo. Antes de hacer el trabajo, nuestra idea principal era que los ateos eran solo personas simples que querían ser libres antes las injusticias del mundo. Pero son con perdón de la palabra “Ignorantes” ya que nunca se han parado a pensar de donde vienen las cosas y a donde van. Después de todo esto, la definición de los ateos es, de personas ignorantes que no han podido pensar quienes son, y quieren ser libres, que no quieren comprometerse o encadenarse a un amor continuo para todos y para siempre. (Opinión o el sentido que le da al humanismo Javier Cortes en “Fe y sentido de la vida”).
2. ATEISMO DESDE EL CRISTIANISMOS
Ateismo: Negación de la existencia de Dios. Es teórico, si intenta justificar racionalmente tal actitud.
Es práctico si no busca razonar tal opción, pero vive prescindiendo de la realidad del ser divino.
2.1.- ATEISMO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Se desconoce en esta época el Ateismo positivo que niega la existencia de Dios, la cual sin embrago, es puesta en crisis por tres tipos de comportamiento.
A) El impío que se burla de la acción terrena del Señor al que probablemente relega al Cielo (Sal. 10, 3-4) lo que viene hacer como romper <> de la vida Israelita; el del insensato al que su locura lleva a negar o maldecid a Dios (Sal. 14,1; Job 2,10)
B) El del insensato al que su locura lleva a negar o maldecid a Dios (Sal. 14,1; Job 2,10)
C) El de los <> o rebeldes que, como Israel, ponen en duda la soberanía de Dios (Jer 5,12) y creen poder obrar a su antojo.
En su conjunto, el Antiguo Testamento considera la critica de Dios como una actitud antinatural, precisamente en la medida en la que se aleja el Hombre del Señor (Sal 53, 2-3)
Por ello, no se trata de un Ateismo en el sentido moderno del termino; las burlas y las maldiciones proferidas con respecto al Señor jamás llegan a una negación total de la existencia de Dios.
2.2.- EL ATEISMO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Los tres tipos de comportamientos del Antiguo Testamento, vuelven a encontrarse también en el Nuevo.
A). En la Espitota de Tito 1,16 se trata del que niega a Dios con sus actos, mostrando que no conoce al Señor (Rom , 18s. 31)
B). Los Evangelios son mas claros: Jesucristo sitúa el problema en el plano relacional. (Mt 10,33 con su paralelismo subraya que se trata de una cuestión de confianza y compromiso.
C). La negación es lo contrario del Amor, es la ruptura de la Alianza (1 Jn, 2,20-24)
D). La negación de Pedro ilustra esta bipolaridad expresada por el <> y el amor de Dios (Jun 18,25-27; 21, 15-17)
E). La incorrecta compresión del ejercicio de la libertad cristiana, que justifica los abusos y el desenfreno, se interpreta así mismo como negación de la Gracia de Dios recibida a través del Hijo (Rom 3, 3-8; 6,1)
F). La incitación al rechazo, que corresponde a la incredulidad, se atribuye en último análisis al tentador (Jn 12, 31; 2Cor 4, 3-4).
G). Aquí también el medio ambiente conceptual de la antigüedad en que se desarrollan los escritos del Nuevo Testamento y la fe de la Iglesia desconocen la noción del Ateismo total;
H). Cualquiera que sea su relación con el cosmos y con la humanidad, la idea de la Divinidad no puede ponerse en cuestión.
3- SENTIDO DE LA VIDA DESDE EL CRISTIANISMO
Si el hombre se plantea el problema de Dios, es porque se plantea el problema de su propia vida, el sentido de su propia existencia. En el hombre, existe la tendencia a una felicidad infinita. La persona tiene en su vida, planes, proyectos, ilusiones que le permiten trabajar con interés, en sus propios proyectos. Solo con lo material, no queda satisfecho.
Queda en su interioridad, vació, hueco, necesita de algo más, somos materia y espíritu, cuerpo y alma. Por lo tanto, el alma necesita algo más que la materia, necesita llenarse de lo Espiritual, también ocurre, Que experimentamos sufrimientos, penas, sinsabores, Y comprobamos que no se es feliz
El Doctor Víctor Frankl
Nos dice: Que la felicidad, no se puede buscar directamente; Solo puede venir como consecuencia, después de haber entregado lo mejor de nosotros mismos, por una causa noble.
SAN AGUSTÍN: Nos demuestra, que un hombre, que tenia todo, no podía soportar su vació interior, estuvo en la búsqueda, en el maniqueísmo, y en diversas corrientes de su época, su vida toda fue de intensa búsqueda, hasta que encontró el cristianismo, y ahí encontró lo que tanto había anhelados. La certeza de la propia muerte Es algo que no podemos librarnos, es el fin de todo, es cuando se juzga, si en verdad vale la pena vivir, solo con lo material.
¿DIOS EXISTE? Nuestra gran pregunta
Es más que la pura razón filosófica, admite claramente que por la razón humana se puede llegar a un conocimiento cierto de la existencia de Dios. Dice el Vaticano I. <>
4.- PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
5 RAZONES NO BASADAS EN LA FE, QUE PRUEBAN QUE HAY UN SER SUPERIOR:
1. EL ORDEN DEL UNIVERSO
S. Tomas, Sócrates, Cicerón y Séneca, la emplearon. Podemos descubrir, el orden increíble que existe en nuestro mundo, en los planetas, las galaxias, los animales, el hombre; todo esto no es producto del azar.
2. PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
Puede hacer referencia al orden, usando un calculo de probabilidades y usando un concepto de causalidad. Ahora bien, en este orden, encontramos una función, un proyecto, una idea, una visión y allí donde hay una función, idea, o proyecto. Tiene necesariamente que haber una Inteligencia que Lo haya pensado
3. PRINCIPIO DE CONTINGENCIA
El ser contingente por definición, necesita de un ser necesario para existir; sin el apoyo sin la nodriza, de este ser no podría mantenerse la existencia. El ser necesario, por el contrario, como no depende de nadie y tiene en si mismo la razón de su existencia, puede existir sin seres contingentes, este Ser necesario no debe su Existencia a Nadie, por lo tanto tiene que haber un Ser Superior que esta fuera de este orden
4. PRINCIPIO DE MOVIMIENTO
Todo aquello que es responsable de cambio, movimiento o acción, todo lo que se mueve, necesita que alguien o algo lo mueva, tiene entonces que haber un ser que lo mueva todo, sin el Ser movido. ARISTÓTELES LO LLAMA EL MOTOR INMÓVIL.
5. PRINCIPIO DEL HOMBRE
Conciencia universal del hombre, la Ley Natural, (de San Agustín) esta ley, le da a todo ser humano, la apertura de su ser, a rendir, amar, o adorar a un ser superior, algunos se quedan en las cosas, sol, animales, objetos, fama, fortuna etc
Pero sin siguen esa ley natural del hombre del bien y del mal, aun sin pleno conocimiento de Dios, ese hombre, por justicia, (gracia condgno) ese hombre podrá por los meritos de Cristo alcanzar la vida Eterna, junto a Dios.
LAS 5 VÍAS DE SANTO TOMAS DE AQUINO, QUE PRUEBAN LA EXISTENCIA DE DIOS
1. La creación:
La perfección de todo lo creado, el orden del universo, vemos sin duda la mano de un creador, Dios.
2. La historia: El testimonio de la historia, prueba que Cristo existió y en Él se cumplieron todas las Profecías.
3. La Biblia: Fue revelada por Dios al hombre, fue escrita 20 años después que Cristo murió, en ese entonces había muchas personas que habían conocido a Cristo.
Pudieron haber desmentido la veracidad de los relatos, nadie lo hizo, la Biblia fue escrita por inspiración divina, y manos del hombre.
4. La Iglesia: El Magisterio nos habla de Dios, y de la institución por Cristo de la Iglesia, y la permanencia en Ella del Espíritu Santo. La Iglesia ha subsistido a través de los años, a pesar que ha veces se ha impuesto la podredumbre del hombre.
5. El hombre: La tendencia del hombre a la verdad o la búsqueda de su sentido último son suficiente para demostrar la existencia de Dios. El constatar en el hombre esta búsqueda, así como su tendencia al infinito y su conciencia moral, nos descubre un principio espiritual, que no se reduce a la materia y que por lo tanto solo en Dios puede tener su origen.
CONCLUSIÓN
La realidad espiritual del hombre la deducimos por las actividades espirituales que hay en él y de las cuales el cuerpo no es la causa. Si el alma no puede provenir de la materia, su existencia se entiende como creada inmediatamente por Dios. La grandeza del hombre se explica por la intervención creadora de Dios del alma humana.
NUESTRA GRAN PREGUNTA DEL PRINCIPIO, ¿EXISTE DIOS?, SI EXISTE DIOS.
Mediante estas pruebas se reconoce no solo el Dios trascendente, al Creador del cosmos.
Sino también al Dios amoroso, al Padre que nos ama, y que desea nuestro retorno hacia Él, al que le debemos nuestra existencia.
¿Qué entendemos por Humanismo?
¿Cual es el humanismo Práctico?
¿Cual el humanismo teórico?
En cuanto al Ateismo ¿que sabes de el?
¿Qué sentido tiene la vida desde el Ateismo?
¿Que sentido tiene la vida desde el Cristianismo?
¿Existe Dios?
Investiga, filósofo o científico que NO crea en Dios, y alguno que SI crea en Dios
BIBLIOGRAFÍA
n Esparza Calpe, Diccionario Enciclopedia Esparza. Tomo 4, 1236-1237.
n Equipo Editorial Durvan S A. Diccionario Enciclopédico Tomo 1, 568-569, Artes Graficas Grijelmo S. A. Bilbao, 1972
n Johajannes Hirscheberger, Historia de la Filosofía Parte 2, 142, 192, 275, Herdes Barcelona 1966
n Antonio Gonzáles Fraile “Yo soy el Camino” Pág. 21 Ediciones Paulinas, Madrid 1982
n Javier Cortes- Miguel Ángel Cortes “Fe y sentido de la vida” Pág. 26-27, Ediciones S.M.
¿DIOS EXISTE?
¿Qué entendemos por Humanismo?
¿Cual es el humanismo práctico?
¿Cual el humanismo teórico?
En cuanto al Ateismo ¿que sabes de el?
¿Qué sentido tiene la vida desde el Ateismo?
¿Que sentido tiene la vida desde el Cristianismo?
EL ATEISMO VISTO DESDE EL HUMANISMO
INTRODUCCIÓN
El humanismo en general: Es una doctrina contemporánea por la cual se considera al hombre como parámetro del bien y del mal, por encima de cualquier idealismo o precepto religioso.
Se le domina humanismo al movimiento de tipo intelectual que floreció en Italia en el siglo XV, caracterizado por un retorno a la cultura Grecolatina.
Los primeros vestigios de esta corriente se remontan a los siglos XII Y XIII.
Pero en el siglo XVI cuando alcanza su máxima plenitud, no solo se dio en Italia, sino también en los demás países Europeo, vemos aparecer de manera simultanea idénticos síntomas, pero le cabe a Italia la gloria de ser el país en donde por cuajar mejor las nuevas ideas, el humanismo alcanzo completo desarrollo y adquirió formas definitivas.
La admiración de los clásicos introdujo una cierta paganizacion en las costumbres de la época, y más todavía una visión laica de la vida.
1.- ATEISMO PRACTICO Y TEÓRICO
A). El Ateismo práctico, que, sin pronunciarse sobre la existencia de Dios, no le otorga ningún papel a la vida real. Este ha florecido en mayor o menor grado en todas las civilizaciones de elevado desarrollo.
B). El Ateismo teórico, es el que no admite a un ser que transcienda el mundo. Este aduce la existencia de ciertas contradicciones que permiten negar la existencia de Dios.
C). Un segundo tipo de argumentación se apoya en la contradicción entre Dios y el mal, y su representación intelectual mas desarrollada podemos encontrarla en el existencialismo. Ante el mal, sobre todo el que golpea al inocente, la conciencia moderna no ha hallado otra salida que la protesta y la rebelión;
D). La imposibilidad ultima de integrar el mal en un orden moral compatible con la supuesta bondad divina genera por si misma ese hondo sentimiento de frustración y decepción que encontramos en autores tan diversos como Dostoievski, Sastre o Camus, quienes junto a otros engrosaron las filas de un ateismo de protesta.
E). El quinto, argumento, que cabria atribuir a un Ateismo- Ontologico opone lo infinito a dios. Nietzsche reprocha al cristianismo de haber reducido y limitado el campo vital del hombre, el haber anulado el infinito—el infinito humano, “nuestro infinito”. Y sustituye al Crucificado por Dionisio, símbolo de la profundidad divina.
Heidegger propone también abrirse a la profundidad abismo al del Ser, sin intentar transformarlo en figura de ente o concebirlo como fundamento de los entes.
Al ser como fundamento opone al ser, resistiéndose a la “tiranía de Logos” trata de mantenerse abierto a la profundidad de lo real.
1.1 - ¿QUE ES EL ATEISMO?
Argumento doctrina o actitud que niega la existencia de Dios. En un sentido amplio, engloba tanto la incredulidad como la indiferencia religiosa. Esta idea fue creada por Feuerbach. Nació en Landshut el 29 de julio de 1804. Hijo de un destacado penalista, fue discípulo de Hegel y lector, a los 24 años, en la Universidad de Erlangen, pero mas tarde se retiro a Bruckberg. (Ciudades de Baviera en el sur de Alemania)
Pronto abandono el idealismo hegeliano para cultivar un materialismo naturalista, fue precursor de Kart Marx. En una carta a Hegel, presentándole su tesis doctoral, se declaro pronto a demostrar la personalidad del Dios cristiano y a demostrar el dualismo de religión sobrenatural y mundo sensible, Iglesia y Estado.
De esta manera su filosofía configuraba y constituya un estado enemigo de Dios. Escribió entre otras obras, Esencia del cristianismo. (1841) y bases de una filosofía del porvenir (1832) Murió en Bruckberg el 13 de septiembre de 1872. La palabra Ateismo ha sido empleada para designar la actitud opuesta a cualquier doctrina teológica predominante.
Los primeros cristianos fueron llamados ateos por negar la existencia de los dioses griegos y romanos. Las teorías sobre la evolución biológica constituyeron un reto a las viejas creencias religiosas sobre la creación, lo que condujo a un supuesto conflicto entre el pensamiento religioso y el científico.
Los fundamentalistas norteamericanos, consideraron ateo al danwinisno, se opusieron a sus enseñanzas en su país. Pero en cuanto la ciencia moderna especialmente de la materia en sus teorías de la relatividad, la religión y la ciencia llegó a una mutua tolerancia.
En el terreno práctico el Ateismo se asocio a los movimientos sociales revolucionarios inspirados en la Revolución Francesa. En la década de de 1860 floreció el nihilismo ruso como movimiento intelectual radical Nietzsche y otros pensadores encabezaron la reacción contre la Iglesia y su ética humanista.
Kart Maxr llamo a la Religión ‘opio de los pueblos” y la ataco por considerarla un interés creado. El comunismo militante soviético se enfrento con la Iglesia y patrocino el ateismo. En 1941 quedaban en la Unión Soviética 4224 Iglesias de las 46.547 existentes en 1917. La constitución de 1936 restableció la libertad de cultos, pero conservo la libertad de propaganda antirreligiosa.
En la Alemania Nazi surgió una filosofía antirreligiosa del poder, que trajo consigo el encarcelamiento de algunos jerarcas de la Iglesia y la persecución sistemática de toda religión organizada. Tras la II guerra mundial el ateismo encontró el apoyo de las nuevas doctrinas filosóficas, como el existencialismo, que en Satres tiende hacia un ateismo agresivo. En al actualidad el alejamiento o negación de Dios es un fenómeno multitudinario que preocupa gravemente a las autoridades religiosas.
1.2.- FILÓSOFOS QUE CREÍAN EN DIOS
La corriente mas perfecta de los filósofos que creyeron en Dios, fueron aquellos de tipo espirituales, es decir que creían en un Dios sin forma y sin causa. Es el caso de Sócrates,, el mismo Platón, Aristóteles, Plotino, Empedocles, Plutarco, entre otros. Ellos creían en Dios, o por lo menos, admiraban el diseño o lo complejo como Dios ideo la formación y perfección de los planetas.
1.3.- FAMOSOS CIENTÍFICOS QUE CREYERON EN DIOS.
En estos días, muchos científicos famosos son también fuertes defensores del ateismo. Sin embargo, en el pasado, y aun hoy, muchos otros creen que Dios existe y que es responsable de lo que vemos en la naturaleza.
Nicolás Copernico.- (1473-1543). Era el astrónomo polaco que puso el primer sistema de planetas basado matemáticamente que giran alrededor del sol. Asistió a varias universidades europeas, y se hizo un Canon en la Iglesia Católica en 1497. Su nuevo sistema fue presentado en los jardines del Vaticano en 1533 ante el Papa Clemente VII que lo aprobó. Copernico hizo referencia a Dios en sus obras, y no vio su sistema como un conflicto con la Biblia.
Juan Kempler.- (1571-1630). Era un matemático brillante y astrónomo. Hizo un trabajo temprano sobre la luz y estableció las leyes del movimiento planetario sobre el sol. Kempler era un Luterano sumamente sincero y piadoso, cuyas obras sobre la astronomía contienen escritos sobre como el espacio y los cuerpos celestes representan la Trinidad. Kempler no sufrió persecución por su declaración abierta del sistema centrado por el sol, y era permitido como un Protestante en la universidad católica como catedrático.
Galileo Galilei.- (1564-1642) Es recordado por su conflicto con la Iglesia Católica Romana. Su trabajo polémico sobre el sistema solar fue divulgado en 1633. Después del <
Rene Descartes (1596-1650). Era un matemático francés, científico y filósofo, que ha sido llamado el Padre de la filosofía moderaba. Tenía una fe religiosa profunda, educado por los Jesuitas, Dios es el fundamento para toda su filosofía, “Pienso luego existo” proceso del pensamiento lógico, Dios es pues, el fundamental para su filosofía.
Isaac Newton. (1642- 1727).- En óptica, mecánica y matemática. Era una figura de genio indiscutible e innovación. En toda su ciencia vio a los números como su núcleo central. Lo que es menos conocido que era un ferviente religioso y vio a los números tan involucrados en el plan de Dios para la historia a partir de la Biblia. El dijo; ‘El sistema mas hermoso del sol, los planetas y cometas, podía solo proceder del consejo y dominio de un Ser inteligente y Poderoso.”
Y muchos mas científicos como: Miguel Faraday, Gregorio Mendel, Roberto Boyle, Miguel Faraday, Alberto Einstein y muchos otros mas.
1.4.- CIENTÍFICOS, LITERARIOS, POLÍTICOS Y REVOLUCIONARIOS OPINAN SOBRE EL ATEISMO Y LA RELIGIÓN.
Kart Marx. La religión es el opio del pueblo.
Un grupo de indígenas peruanos al devolverle una Biblia al Papa Juan Pablo II: En cinco siglos no ha dado amor, ni paz ni justicia. Por favor tome su Biblia y revuélvala de nuevo a nuestros opresores, porque ellos necesitan más sus preceptos morales que nosotros.
Maximo Gorka (Novelista ruso) La búsqueda de Dios es una ocupación inútil, pues no hay nada que buscar donde nada existe. A los dioses ni se les busca, se les inventa.
Emma Goldman. (Celebre feminista) La ignorancia el miedo son los padres de toda
Superstición, la imaginación preocupada del hombre primitivo tejió la idea de dios.
Albert Einstein. Durante la etapa primitiva de la evolución espiritual del género humano la fantasía de los hombres creo dioses a su propia conveniencia.
Robert M. Pirsig (Filosofo). Cuando una persona padece delirios se llama locura. Cuando muchas personas padecen de un delirio se llama religión.
Voltaire. Si Dios no existiera, seria necesario inventarlo.
Luis Buñuel. (Cineasta español) Soy ateo gracias a Dios.
James Feibleman (Filosofo E, U, ). Un mito es una religión en la que ya nadie cree.
1.5.- SENTIDO DE VIDA DESDE EL ATEISMO
n El punto de partida de su reflexión es el hombre real y concreto, realidad absoluta, único objeto de filosofía.
n Con este planteamiento abandona cualquier idealismo o espiritualismo.
n En contraposición al idealismo hegeliano, esta filosofía no parte de los abstracto y meramente pensando, sino su objetivo universal y supremo es el hombre en su realidad total.
n El hombre se distingue de los demás animales porque tiene capacidad de desarrollar conciencia de si mismo, conciencia de humanidad. Es lo que lo caracteriza como especie.
n El fracaso del hombre religioso ha sido precisamente proyectar su conciencia fuera de si y atribuir a un ser que llama “Dios” todo lo que el mismo es.
n Si en la historia ha surgido la creencia de dios es porque el hombre se ha engañado en la compresión de si mismo y del mundo.
n Todos los atributos y predicados que la religión considera como propios de Dios (infinitud, bondad, perfección etc.) pertenecen en realidad al hombre.
n Dios no es mas que un espejo en el que el hombre se refleja a si mismo, sus atributos, sus deseos de felicidad, sus necesidades.
n Dios es un fenómeno de “espejismo” una creación del poder irresistible de la imaginación del hombre.
n La religión es una proyección de la conciencia humana que tiende a buscar la felicidad.
n Dios es el doble imaginario y perfecto del hombre.
n Por eso, el “hombre religioso esta alienado” (se ha hecho un extraño para si mismo).
n Hay que acabar con la religión para que el hombre pueda ser realmente el mismo.
n La religión quedara totalmente superada cuando el hombre reconozca que no hay mas dios que el mismo hombre, cuando el hombre se encuentre plenamente a si mismo.
1.6. CONCLUSIÓN
DESDE EL ATEISMO HUMANISTA
Después De haber terminado el trabajo y recapacitarlo, nos dimos cuenta de que teníamos otra idea sobre lo que en realidad pensábamos que era el Ateismo. Antes de hacer el trabajo, nuestra idea principal era que los ateos eran solo personas simples que querían ser libres antes las injusticias del mundo. Pero son con perdón de la palabra “Ignorantes” ya que nunca se han parado a pensar de donde vienen las cosas y a donde van. Después de todo esto, la definición de los ateos es, de personas ignorantes que no han podido pensar quienes son, y quieren ser libres, que no quieren comprometerse o encadenarse a un amor continuo para todos y para siempre. (Opinión o el sentido que le da al humanismo Javier Cortes en “Fe y sentido de la vida”).
2. ATEISMO DESDE EL CRISTIANISMOS
Ateismo: Negación de la existencia de Dios. Es teórico, si intenta justificar racionalmente tal actitud.
Es práctico si no busca razonar tal opción, pero vive prescindiendo de la realidad del ser divino.
2.1.- ATEISMO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Se desconoce en esta época el Ateismo positivo que niega la existencia de Dios, la cual sin embrago, es puesta en crisis por tres tipos de comportamiento.
A) El impío que se burla de la acción terrena del Señor al que probablemente relega al Cielo (Sal. 10, 3-4) lo que viene hacer como romper <
B) El del insensato al que su locura lleva a negar o maldecid a Dios (Sal. 14,1; Job 2,10)
C) El de los <
En su conjunto, el Antiguo Testamento considera la critica de Dios como una actitud antinatural, precisamente en la medida en la que se aleja el Hombre del Señor (Sal 53, 2-3)
Por ello, no se trata de un Ateismo en el sentido moderno del termino; las burlas y las maldiciones proferidas con respecto al Señor jamás llegan a una negación total de la existencia de Dios.
2.2.- EL ATEISMO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Los tres tipos de comportamientos del Antiguo Testamento, vuelven a encontrarse también en el Nuevo.
A). En la Espitota de Tito 1,16 se trata del que niega a Dios con sus actos, mostrando que no conoce al Señor (Rom , 18s. 31)
B). Los Evangelios son mas claros: Jesucristo sitúa el problema en el plano relacional. (Mt 10,33 con su paralelismo subraya que se trata de una cuestión de confianza y compromiso.
C). La negación es lo contrario del Amor, es la ruptura de la Alianza (1 Jn, 2,20-24)
D). La negación de Pedro ilustra esta bipolaridad expresada por el <
E). La incorrecta compresión del ejercicio de la libertad cristiana, que justifica los abusos y el desenfreno, se interpreta así mismo como negación de la Gracia de Dios recibida a través del Hijo (Rom 3, 3-8; 6,1)
F). La incitación al rechazo, que corresponde a la incredulidad, se atribuye en último análisis al tentador (Jn 12, 31; 2Cor 4, 3-4).
G). Aquí también el medio ambiente conceptual de la antigüedad en que se desarrollan los escritos del Nuevo Testamento y la fe de la Iglesia desconocen la noción del Ateismo total;
H). Cualquiera que sea su relación con el cosmos y con la humanidad, la idea de la Divinidad no puede ponerse en cuestión.
3- SENTIDO DE LA VIDA DESDE EL CRISTIANISMO
Si el hombre se plantea el problema de Dios, es porque se plantea el problema de su propia vida, el sentido de su propia existencia. En el hombre, existe la tendencia a una felicidad infinita. La persona tiene en su vida, planes, proyectos, ilusiones que le permiten trabajar con interés, en sus propios proyectos. Solo con lo material, no queda satisfecho.
Queda en su interioridad, vació, hueco, necesita de algo más, somos materia y espíritu, cuerpo y alma. Por lo tanto, el alma necesita algo más que la materia, necesita llenarse de lo Espiritual, también ocurre, Que experimentamos sufrimientos, penas, sinsabores, Y comprobamos que no se es feliz
El Doctor Víctor Frankl
Nos dice: Que la felicidad, no se puede buscar directamente; Solo puede venir como consecuencia, después de haber entregado lo mejor de nosotros mismos, por una causa noble.
SAN AGUSTÍN: Nos demuestra, que un hombre, que tenia todo, no podía soportar su vació interior, estuvo en la búsqueda, en el maniqueísmo, y en diversas corrientes de su época, su vida toda fue de intensa búsqueda, hasta que encontró el cristianismo, y ahí encontró lo que tanto había anhelados. La certeza de la propia muerte Es algo que no podemos librarnos, es el fin de todo, es cuando se juzga, si en verdad vale la pena vivir, solo con lo material.
¿DIOS EXISTE? Nuestra gran pregunta
Es más que la pura razón filosófica, admite claramente que por la razón humana se puede llegar a un conocimiento cierto de la existencia de Dios. Dice el Vaticano I. <
4.- PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
5 RAZONES NO BASADAS EN LA FE, QUE PRUEBAN QUE HAY UN SER SUPERIOR:
1. EL ORDEN DEL UNIVERSO
S. Tomas, Sócrates, Cicerón y Séneca, la emplearon. Podemos descubrir, el orden increíble que existe en nuestro mundo, en los planetas, las galaxias, los animales, el hombre; todo esto no es producto del azar.
2. PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
Puede hacer referencia al orden, usando un calculo de probabilidades y usando un concepto de causalidad. Ahora bien, en este orden, encontramos una función, un proyecto, una idea, una visión y allí donde hay una función, idea, o proyecto. Tiene necesariamente que haber una Inteligencia que Lo haya pensado
3. PRINCIPIO DE CONTINGENCIA
El ser contingente por definición, necesita de un ser necesario para existir; sin el apoyo sin la nodriza, de este ser no podría mantenerse la existencia. El ser necesario, por el contrario, como no depende de nadie y tiene en si mismo la razón de su existencia, puede existir sin seres contingentes, este Ser necesario no debe su Existencia a Nadie, por lo tanto tiene que haber un Ser Superior que esta fuera de este orden
4. PRINCIPIO DE MOVIMIENTO
Todo aquello que es responsable de cambio, movimiento o acción, todo lo que se mueve, necesita que alguien o algo lo mueva, tiene entonces que haber un ser que lo mueva todo, sin el Ser movido. ARISTÓTELES LO LLAMA EL MOTOR INMÓVIL.
5. PRINCIPIO DEL HOMBRE
Conciencia universal del hombre, la Ley Natural, (de San Agustín) esta ley, le da a todo ser humano, la apertura de su ser, a rendir, amar, o adorar a un ser superior, algunos se quedan en las cosas, sol, animales, objetos, fama, fortuna etc
Pero sin siguen esa ley natural del hombre del bien y del mal, aun sin pleno conocimiento de Dios, ese hombre, por justicia, (gracia condgno) ese hombre podrá por los meritos de Cristo alcanzar la vida Eterna, junto a Dios.
LAS 5 VÍAS DE SANTO TOMAS DE AQUINO, QUE PRUEBAN LA EXISTENCIA DE DIOS
1. La creación:
La perfección de todo lo creado, el orden del universo, vemos sin duda la mano de un creador, Dios.
2. La historia: El testimonio de la historia, prueba que Cristo existió y en Él se cumplieron todas las Profecías.
3. La Biblia: Fue revelada por Dios al hombre, fue escrita 20 años después que Cristo murió, en ese entonces había muchas personas que habían conocido a Cristo.
Pudieron haber desmentido la veracidad de los relatos, nadie lo hizo, la Biblia fue escrita por inspiración divina, y manos del hombre.
4. La Iglesia: El Magisterio nos habla de Dios, y de la institución por Cristo de la Iglesia, y la permanencia en Ella del Espíritu Santo. La Iglesia ha subsistido a través de los años, a pesar que ha veces se ha impuesto la podredumbre del hombre.
5. El hombre: La tendencia del hombre a la verdad o la búsqueda de su sentido último son suficiente para demostrar la existencia de Dios. El constatar en el hombre esta búsqueda, así como su tendencia al infinito y su conciencia moral, nos descubre un principio espiritual, que no se reduce a la materia y que por lo tanto solo en Dios puede tener su origen.
CONCLUSIÓN
La realidad espiritual del hombre la deducimos por las actividades espirituales que hay en él y de las cuales el cuerpo no es la causa. Si el alma no puede provenir de la materia, su existencia se entiende como creada inmediatamente por Dios. La grandeza del hombre se explica por la intervención creadora de Dios del alma humana.
NUESTRA GRAN PREGUNTA DEL PRINCIPIO, ¿EXISTE DIOS?, SI EXISTE DIOS.
Mediante estas pruebas se reconoce no solo el Dios trascendente, al Creador del cosmos.
Sino también al Dios amoroso, al Padre que nos ama, y que desea nuestro retorno hacia Él, al que le debemos nuestra existencia.
¿Qué entendemos por Humanismo?
¿Cual es el humanismo Práctico?
¿Cual el humanismo teórico?
En cuanto al Ateismo ¿que sabes de el?
¿Qué sentido tiene la vida desde el Ateismo?
¿Que sentido tiene la vida desde el Cristianismo?
¿Existe Dios?
Investiga, filósofo o científico que NO crea en Dios, y alguno que SI crea en Dios
BIBLIOGRAFÍA
n Esparza Calpe, Diccionario Enciclopedia Esparza. Tomo 4, 1236-1237.
n Equipo Editorial Durvan S A. Diccionario Enciclopédico Tomo 1, 568-569, Artes Graficas Grijelmo S. A. Bilbao, 1972
n Johajannes Hirscheberger, Historia de la Filosofía Parte 2, 142, 192, 275, Herdes Barcelona 1966
n Antonio Gonzáles Fraile “Yo soy el Camino” Pág. 21 Ediciones Paulinas, Madrid 1982
n Javier Cortes- Miguel Ángel Cortes “Fe y sentido de la vida” Pág. 26-27, Ediciones S.M.
20091106
DEFORMACIÓN ETICA
«Tolerancia» es una de esas palabras que se escuchan con más frecuencia en el lenguaje público. Exigencia básica para las relaciones humanas. No es indiferencia frente al otro. Indiferentismo: Todo da igual con tal que nadie moleste a nadie. Fanatismo: Imposición de unos sobre otros
Necesitamos vivir en la tolerancia. Obligado respeto a conciencia y convicciones ajenas es la base firme para convivencia en libertad. La necesitamos en un mundo intolerante, abundante, por desgracia, en rechazos por doquier.
La tolerancia requiere un largo aprendizaje. No es ajeno al reconocimiento de la verdad. Es la capacidad de aceptar diferentes ideas, pensamientos y opiniones ajenas: a nivel personal, profesional, cultura, étnico, político y religioso.
La tolerancia cristiana también está relacionada con paciencia y mansedumbre, con espíritu abierto y mente y corazón ancho
No hay sabio que no pueda aprender ni ignorante que no pueda enseñar algo nuevo
La tolerancia tiene límites… como la libertad. No implica renunciar a mis derechos. Significa paz y aceptar activamente todas las circunstancias, Límites claros: No atropellar la dignidad de la persona, por privilegiados que se aprovechan en beneficio propio a costa de otros. No resignación y cobardía frente a los necesarios cambios sociales. No se puede impedir la realización de todos en la sociedad. Fortalecer nuestro interior
Adaptándonos a los problemas de la vida cotidiana (fuertes exámenes de tolerancia)
NO TODO PUEDE TOLERARSE
Necesidad de carácter fuerte para saber decir NO: Cuando es necesario. Cuando está en riesgo la vida y el futuro
La tolerancia no es el supremo remedio. El amor a la verdad y el amor a las personas son, especialmente para un cristiano, premisas de la recta tolerancia.
TOLERANCIA NO ES:
Considerar que todas las opiniones y los comportamientos poseen en la práctica igual valor.
Rechazar los valores absolutos que deban ser tomados como rectores de la convivencia.
Relativismo moral como condición indispensable de todo comportamiento tolerante.
Indiferencia relativista que cotiza a la baja todo asomo de convicción personal o colectiva
Persuasión de que no hay verdades absolutas
Revisar toda verdad por ser contingente
Considerar toda certeza como síntoma de inmadurez y dogmatismo
Estimar que no hay valores que merezcan adhesión incondicional y permanente,
La tolerancia es posible con el respeto a la dignidad personal y humana. No existe cuando la colectividad se impone a los hombres. No es real si coexisten unos junto a otros con indiferencia y sólo buscan sus propias ventajas e intereses.
La verdadera tolerancia tiende de suyo a la comunión y: percibe la dignidad imborrable del prójimo. Es consciente de la diversidad como riqueza. Reconoce al prójimo la misma dignidad sin uniformidad. Está dispuesto a comunicarle sus propias capacidades y dones.
Enemigos fuertes y más difíciles para sociedad tolerante: Relativismo y desplome ético
La sociedad tolerante se asienta sobre: la verdad que nos hace libres y el respeto a la libertad.
Nadie es moneda de oro que a todos satisface. Todos en esta vida tienen opositores:
distintas ideas. Tolerar al otro no es soportarlo, sino aceptarlo y respetarlo. El respeto hacia el otro, en su alteridad. Implica reconocer el misterio del otro frente al yo-
Respetar al otro es: Esfuerzo constante de abrirse a él. Disposición valiente de dar segunda oportunidad sin clasificar. Comunicarse desde la propia identidad hacia la alteridad. Respetar al otro no es indiferencia sino compromiso.
El cristianismo da un paso más. Respetar al otro es amarlo. Ámense como Yo les he amado,
Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por los amigos (Juan 15, 12 - 13).
Nada debe ser obstáculo para el diálogo, para la amistad porque el amor de Dios supera las diferencias. El cristiano no puede permanecer indiferente. Deber: poner los medios sobrenaturales y humanos, para atraer a las almas, sin coacción, a Cristo
Id, pues, y enseñad a todas gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo cuanto yo os he mandado (Mat. 28, 19-20)
Existe el peligro de dejarse influir por quienes «con la acusación de proselitismo, o echando mano de conceptos como pluralismo y tolerancia, entendidos unilateral y tendenciosamente (...) quizá tratan de arrancar a la Iglesia el coraje y el empuje para acometer su misión evangelizadora» (Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, XVIII)
El deber de impedir el mal no tiene un carácter «absoluto e incondicionado» (cfr. Pío XII, Discurso Ciriesce, 6-XII-1953, n. 16.
No pueden ser objeto de tolerancia bajo el pretexto de la libertad: ofensa infligida al derecho fundamental de la vida: Aborto o Eutanasia (EV 71)
No entra bajo tolerancia; La trascendencia de la persona, la comunión con Dios (Cfr. Conc. Vaticano II, Const. Past. Gaudium et spes. n. 14
Respeto ley moral natural y bien común con el reconocimiento y la defensa de sus derechos fundamentales (Juan Pablo II Litt. enc. Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 71).
No puede ser; pues, objeto de tolerancia el que la vida u otros bienes fundamentales de una persona queden enteramente en manos y al arbitrio de otra o de otras. De lo contrario -y esto, al menos, debería estar claro para cualquiera- se violenta el principio básico de la igualdad de todos ante la ley. (Cfr. Juan Pablo II, Litt. Enc. Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 72).
La meta última no puede ser tolerar el mal, sino vencer con el bien el mal (cfr. Rom. XII, 21): Ahogar el mal en abundancia de bien. El cristiano cumple el mandato divino del amor a todos los hombres proclamando la verdad con caridad (cfr. Ephes. 4, 15).
Y al difundir la verdad defiende la libertad, pues la verdad hace libres (cfr. In. 7, 32).
Para esto es preciso conocer bien la verdad -buena doctrina- y comunicarla a los demás con don de lenguas -capacidad y esfuerzo para llegar a sus inteligencias y con amor a los que la reciben.
¿Por qué, entre diez maneras de decir que "no", se escoge siempre la más antipática? La caridad de Jesucristo lleva a muchas concesiones, y a la vez, la caridad de Jesucristo lleva a muchas intransigencias
Espíritu de comprensión es muestra de caridad cristiana. Extender la semilla de: fraternidad, no de cizaña, disculpa, perdón, caridad y paz
La sociedad moderna impone modelos de comportamiento ético y social. Posturas positivistas critican la trascendencia. El racionalismo que impregna la cultura niega la existencia de Dios. La fe como principio rector de la conciencia pierde su sentido de ser, llega a convertirse en psicología
Concepciones positivistas y racionalistas sobre la existencia y dignidad del ser humano acaban por: negar la fe, ética y moral de la persona humana...
POSITIVISMO
Único conocimiento auténtico: el científico. Prima método científico. Actividades filosóficas y científicas sólo en análisis de hechos reales verificados por la experiencia. Forma de conocer: inductiva. Desprecia creación de teorías a partir de principios no percibidos objetivamente.
RACIONALISMO
La verdad se alcanza sólo con la razón. Fe: “sabiduría de niños o de ignorantes". La Iglesia es enemiga de la ciencia. (Galileo, Inquisición) Se postula que Miguel de Servet (1511-1553), uno de los padres de la Anatomía moderna, fue otra víctima de la inquisición católica… mientras que lo fue, sí, de la Inquisición, pero protestante. El hombre capaz de conocer plenamente la naturaleza sin recurrir a elementos supracionales, como la fe. “Progreso indefinido“: “Gigantescos" avances de ciencia y técnica sin necesidad de religión,
"sociedad perfecta“, "hombres felices y buenos“, en su "estado de naturaleza" (original),
Niega la posibilidad de conocer a Dios: “agnosticismo" "a" = sin, "gnosis" = conocimiento.
El hombre debe vivir lejos de Dios, como si Dios no existiera. Juan Pablo II lo ha llamado "ateísmo práctico".
Consecuencias:
Laicismo: separación o aislamiento de la Iglesia católica de la vida civil. La Iglesia católica debe ser excluida del mapa social, y público. “Separación Iglesia-Estado“No es lo mismo separación que "anulación". La Iglesia, como entidad, tiene el legítimo derecho de opinar e influir en la vida social... ¡Afectan al hombre! Penoso: muchos católicos también le niegan esta libertad a su Iglesia.
Socialismo
El ser humano, el individuo, es engranaje de la maquinaria social. Al servicio de la sociedad, del Estado. Libertad individual relegada a último plano. Mejor construir un "más acá", "perfecto" y lleno de "felicidad“… que un “Más Allá” etéreo
Comunismo.
“Paraíso en la tierra", hombres iguales y buenos. Orden social sin el Creador y sin derechos humanos. Los países de la órbita soviética fueron los únicos que se negaron a firmar la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada por las Naciones Unidas en 1948.
Hoy, muchos católicos también quieren: Un Evangelio interpretado a su manera, una vida guiada sólo por la razón y alejada de Dios, una sociedad que desprecie a la religión, un Dios impersonal, que no interpele, que no hable al oído, que no juzgue mis actos
…‘¡Cuántos vientos de doctrina hemos conocido durante estos últimos decenios! ¡Cuántas corrientes ideológicas! ¡Cuántas modas de pensamiento! … …La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha sido zarandeada a menudo por estas olas, llevada de un extremo a otro… …del marxismo al liberalismo…hasta el libertinaje del colectivismo al individualismo radical…del ateísmo a un vago misticismo religioso…del agnosticismo al sincretismo. …Mientras que el relativismo, es decir, dejarse llevar por la deriva de cualquier viento de doctrina parece ser la única actitud adecuada en los tiempos actuales… …Se va construyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida solo el propio yo y sus antojos’ (Ratzinger, Misa Pro Eligendo Pontifice)
Lema episcopal Ratzinger: Cooperador con la Verdad
Renunciar a la verdad es renunciar a los fundamentos. Necesidad de buscar la verdad y tener el valor para aceptarla
RELATIVISMO
Libertad de Pensamiento. Fondo: anulación del hombre como ser racional y, con ello, la anulación de su libertad. Contradicción permanente
Mandamientos Relativismo.
1. “Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira”
2. “Prohibido prohibir. Si prohibimos prohibir, ya hay algo que sí está prohibido: prohibir.
3. “Todo es opinable”
4. “Los dogmas son inadmisibles”.
5. “Libertad de pensamiento”.
6. “Toda idea, principio o creencia es tan respetable como otra”.
7. “Eduquemos en libertad”.
8. “No acepto aquello que no sea demostrable”
9. “Lo que se ve, existe, y lo que no se ve, no existe”
10. “Nadie puede decir lo que está bien o lo que esta mal”
VISIÓN ETICA CONTEMPORANEA
ETICA Y MORAL se usan como sinónimos… más no lo son.
ETICA: Hecho real en mentalidad de personas. Conjunto de normas esclarecidas y adoptadas
MORAL: Hecho real en toda la sociedad. Conjunto de normas transmitidas de generación en generación
ETICA: Nivel reflexión: ¿qué es la moral? ¿Cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?
MORAL: Nivel práctico y de acción. Responde a la pregunta ¿qué debo hacer?
ETICA: Trata sobre razón. Depende de la filosofía
MORAL: Es práctica. Comportamiento de vida
ETICA: Reflexión teórica de la moral. Discute y fundamenta, reflexivamente, el conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral
MORAL: Conjunto de principios, criterios normas que dirigen el comportamiento. Hace actuar de determinada manera, qué hacer en una situación concreta. Brújula que orienta
ETICA: No pronuncia a Dios. Bases: La ley natural. ‘Haz el bien y evita el mal’. Pone líneas para discernir. Dios pone en el corazón del hombre el instinto de hacer el bien: ley natural. Inteligencia nublada por el pecado. Vemos lo bueno y no lo hacemos. Vemos el mal y lo hacemos
MORAL: Estudio del hombre y su vivencia del bien y del mal a partir de la luz de la Revelación de Dios en Jesucristo
VISION ETICA CONTEMPORANEA
Actualidad palpitante. Aspecto del mundo moderno que requiere seria y urgente atención. Peligro real y perceptible. El hombre avanza en su dominio sobre el mundo de las cosas… Y puede perder los hilos esenciales de este dominio y hacerse a sí mismo objeto de múltiple manipulación. La presión social, los mecanismos diversos del control social hacen del hombre un ser manipulado: Educación, Opinión pública, Economía, Encuestas, Embriones, clonación, Comunicación, lenguaje, Medicina, Control conducta, Matrimonio, Familia, Sexualidad
La ciencia no puede cambiar la naturaleza humana. Los signos de los tiempos no pueden transformarse en la única guía de comportamiento. URGE: Defender el desarrollo integral del ser humano. Perspectiva consistente sobre la realidad de la persona humana
Si no hay destino final y trascendente…el derecho a la vida no es inviolable, la felicidad individual es la meta suprema a la que se debemos aspirar. Integrar al hombre socialmente para reconocer a las leyes en su propia naturaleza y ser capaz de cumplirlas o no. Conciencia de plena libertad de actuar
La dignidad de la persona humana está más allá de las reflexiones biológicas, anatómicas, fisiológicas, bioéticas o jurídicas.
Por medio de las “capacidades éticas” los seres humanos pueden crear un mundo más justo.
‘Sin los principios éticos la ciencia, la técnica y la política pueden ser usadas -como ha sucedido y como todavía sucede- no para crear el bien, sino para causar el mal de las personas y de la humanidad‘(Benedicto XVI, 13-12-2007)
‘Las dos grandes ideas-fuerzas de la modernidad, la razón y la libertad, se han desenganchado de Dios para ser autónomas y cooperar en la construcción de un 'reino del hombre‘… que se opone al 'reino de Dios''. Un declive de la ética podría en la práctica causar derrumbe del hombre. La verdad está presente en la conciencia, en la razón y en el ser y evita que se corrompa la propia libertad.
La ética no puede darse sola. Una ética que ignore otras realidades pierde su sentido. Una ética sin límites exteriores a ella arbitraria y contradictoria y oscurece la existencia humana
Libertad interior. No anula nuestra responsabilidad. Las vidas se construyen a golpe de las decisiones que tomemos y los actos que realicemos. En la existencia del hombre no está la acción ciega. Hay dimensión previa: ¿Qué es lo bueno y lo malo? Lo conozco: ética. Lo vivo: Moral. La ética no vive en el vacío. Necesita fundamentarse, tener raíces que la sustenten y la justifiquen. Una ética sin límites y sin fundamentación en la que todo da igual, deja de ser ética. La ética se escapa de las manos… queda convertida en un juego de poder
La referencia superior protege al hombre,… ¡protege a todos! Podremos elaborar códigos éticos que no son más que voluntad arbitraria de unos hombres impuesta frente a otros. En algunos casos la norma ética se convertirá en lo que convenga a quien tenga más poder. Arma en las manos de los poderosos
¿Qué fundamenta a la ética? Dos preguntas: ¿Qué soy? ¿Quién soy? ¿Qué o quiénes somos todos nosotros?
EL HOMBRE
Es más que ser médico, vegetariano, gordo, soltero, amante del sol en la playa, son características pero no con importancia esencial. Llegar a lo que está debajo de todos los modos de ser y circunstancia
ANTROPOLOGIA
La idea que tengamos del hombre orienta la idea de lo que es bueno o malo para él. ¿Creación de Dios? ¿Mono que tuvo éxito en la Evolución de especies?
MÁS ALLÁ
Otra pregunta más allá del nivel antropológico. ¿Quién es Dios y qué relación tiene conmigo? Detrás de esta pregunta y su respuesta ya no hay nada. La fe ilumina toda la realidad, la dota de unidad y le da significado. Tratar de volver a descubrir a Dios. Puede volver a enseñarnos lo que somos, para que aprendamos a respetarnos a nosotros mismos y los unos a los otros
De lo más pequeño y concreto a lo más grande e inmenso: De qué es bueno hacer (ética) a qué voy a hacer ahora (moral) y de ¿Qué voy a hacer ahora? (moral) a ¿Quiénes somos? Antropología. No se puede prescindir de un nivel, ni saltar un nivel a otro. No absolutizar uno ignorando a los otros.
¿Cómo encauzar a las generaciones nacientes… ayudándoles a ser hombres y mujeres en plenitud… cuando no se discierne de lo verdadero y lo falso? … cuando no se discierne entre lo justo y lo injusto, lo dignificador y lo que degrada. Lo humano y lo inhumano
A la acción (Moral) debe asistir la reflexión (ética) sondeando los fundamentos antropológicos de la existencia
La salida de la crisis es posible si no nos dejamos arrastrar por la corriente de la pérdida de la identidad humana y cristiana. El hombre no pierde su identidad en la medida en que sepa mantenerse a la altura de su cultura y acontecimientos de la historia siendo quién es
En la ética sin Dios ya no hay nada seguro. No hay límites de protección porque no hay autoridad ni sentido. Y entonces, todo es posible.
La presión de una sociedad cada vez menos recta golpea a una civilización cada vez más neutral. El combate crepuscular ya no es entre cristianos y no cristianos. Es una sociedad humana y moral sin Dios, sin rectitud. Divorcio, equiparación de uniones homosexuales con matrimonio, adopción niños por homosexuales, experimentación embriones, negocio de la guerra, prostitución, pornografía en toda modalidad, incestos, droga, sexualidad
¿Volver a la barbarie más atroz, técnica e inhumana? ¿Volver, para un vuelo más libre y magnífico, al Dios vivo que hizo al hombre a su imagen?
ETICA EN EL CONSUMISMO
Poder adquisitivo reducido. Consumir con mayor sobriedad, abrir otras vías como, formas de cooperación para las adquisiciones. Favorecer formas nuevas de comercialización de productos provenientes de áreas deprimidas del planeta no condicionado por ideológicas partidistas, un papel más incisivo de democracia económica no manipulados por asociaciones escasamente representativas, mercado transparente, para que los productores reciban mayores márgenes de ganancia, formación, profesionalidad y tecnología
ETICA EN LA TÉCNICA
Atrae fuertemente al hombre, por rescatar de limitaciones físicas y ampliar horizontes.
Ausencia de decisiones fruto de la responsabilidad moral. Necesidad de formación para uso ético y responsable. Recuperar el verdadero sentido de libertad: no seducción de autonomía total, respuesta a la llamada del ser, comenzando por nuestro propio ser.
ETICA EN EL MEDIO AMBIENTE
Ecoteología en San Agustín. El modo en que el hombre trata el ambiente influye en la manera en que se trata a sí mismo, y viceversa. Revisión seria de estilo de vida que tiende al hedonismo y al consumismo, despreocupándose de los daños derivados. Cambio efectivo de mentalidad hacia la búsqueda de la verdad, de la belleza del bien, comunión con los demás hombres. La naturaleza está tan integrada en la dinámica social y cultural que ya no constituye una variable independiente. La desertización y el empobrecimiento productivo de áreas agrícolas son fruto del empobrecimiento de sus habitantes y de su atraso. Cuando se promueve el desarrollo económico y cultural de estas poblaciones… se tutela también la naturaleza. Muchos recursos naturales quedan devastados con las guerras. La paz de los pueblos y entre los pueblos permitiría también una mayor salvaguardia de la naturaleza. El acaparamiento de recursos, especialmente del agua, puede provocar graves conflictos entre las poblaciones afectadas. Acuerdo pacífico sobre el uso de los recursos puede salvaguardar la naturaleza y el bienestar de las sociedades interesadas.
Es necesario que exista una especie de ecología del hombre bien entendida. Cuando se respeta la «ecología humana» en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia. Las virtudes humanas están interrelacionadas y su debilitamiento pone en peligro también a las otras… También el sistema ecológico se apoya en un proyecto que abarca tanto la sana convivencia social como la buena relación con la naturaleza.
Si no se respeta el derecho a la vida y a la muerte natural… si se hace artificial la concepción, la gestación y el nacimiento del hombre… si se sacrifican embriones humanos a la investigación… … la conciencia común acaba perdiendo el concepto de ecología humana y ecología ambiental.
Contradicción pedir a nuevas generaciones el respeto al ambiente natural, cuando la educación y las leyes no las ayudan a respetarse a sí mismas.
El libro de la naturaleza es uno e indivisible, tanto en lo que concierne a la vida, la sexualidad, el matrimonio, la familia, las relaciones sociales, en una palabra, el desarrollo humano integral. Los deberes que tenemos con el ambiente están relacionados con los que tenemos para con la persona considerada en sí misma y en su relación con los otros.
No se pueden exigir unos y conculcar otros. Es una grave antinomia de la mentalidad y de la praxis actual, que envilece a la persona, trastorna el ambiente y daña a la sociedad.
ETICA EN LA GLOBALIZACIÓN
«La globalización no es, a priori, ni buena ni mala. Será lo que la gente haga de ella». Debemos ser sus protagonistas, no las víctimas, procediendo razonablemente, guiados por la caridad y la verdad. La globalización, adecuadamente entendida y gestionada, ofrece la posibilidad de gran redistribución de riqueza a escala planetaria como nunca se ha visto antes. Si se gestiona mal, puede incrementar la pobreza y la desigualdad, contagiando además con una crisis a todo el mundo. Necesario corregir las disfunciones (falta de ética y moral), a veces graves: causan nuevas divisiones entre los pueblos y en su interior
Que la redistribución de la riqueza no comporte una redistribución de la pobreza
ETICA EN LA SEXUALIDAD
27 agosto 2009: ONU: ‘Guía de Educación Sexual para el Empoderamiento de los Jóvenes’ Subtítulo: ‘Directrices Internacionales para la Educación Sexual’. Elaborado por la UNESCO con asesoramiento de: UNICEF y OMS. Fondo para la Población de las Naciones Unidas (FNUAP-UNFPA). Posee base de antropología cristiana; pero, desgraciadamente, se entremezclan: iniciación a la masturbación a partir de los cinco años, mentalización en “los roles de género y en los estereotipos de género”, ideología de género abogada por el homosexualismo y el pansexualismo, promoción del “derecho al acceso al aborto seguro”.
NO ETICA EN TU FUTURO EN LIBERTAD
Este libro lo hicimos pensando en ti. Habla de tus derechos, de tus responsabilidades, de tu libertad; del proyecto que puedes construir participando, decidiendo, expresándote, comprometiéndote contigo, con tu ciudad y con la sociedad que deseas. Queremos ofrecerte en este texto información actualizada con evidencia médica-científica, en forma directa y abierta… …es decir, sin tabúes ni fanatismos, sin mentiras ni verdades a medias. Tienes derecho a construir plenamente tu juventud… incluyendo el ejercicio de tu sexualidad.
Tienes derecho a construir relaciones amorosas, afectivas y placenteras con quienes amas: con tu familia, con tus amistades, con las personas adultas, de quienes puedes aprender mucho.
Bien hablar de igualitarismo, la no exclusión, pero muy repetitivo.
La educación no es instrumento social… es proceso de mejora personal inducido por educadores.
Nunca la educación debilita, debilita la ausencia de educación o la pseudo educación.
Educación que sólo habla de derechos y no de deberes, es falsa educación… ¡no real!
Educación que no menciona la conducta ética es sospechosa… ¡no promueve la virtud!
El libro está muy bien hecho, buen diseño, esquema, conocimientos psicológicos. Capta atención.
Fotografías y los dibujos de alta definición sostienen el mensaje.
Buena calidad de papel, variación de color y tintas, lectura agilizada.
Libro caro pagado con impuestos del pueblo.
Proyecto de vida y amistad desde el prisma del individualismo. Todo dirigido hacia sentirse bien. No se busca el bien del otro sino el de uno mismo.
No se habla de amor, se instrumentaliza la relación de pareja.
Banderazo para un free. Intercambios corporales, de caricias, de intimidad, de diversión hasta que aburra o estorbe, o las cosas se complican. Basado en goce y disfrute a ratos. Ojo, pero hay reglas: No hay obligación de llamarse por teléfono, no compromiso, no rendir cuentas, ni cuestionar a la otra persona. No hay planes a futuro ni proyecto de vida juntos. No celos. Plena libertad de estar con más personas. Relación ligada a la atracción, al deseo y al gusto de estar juntos
Igualdad hombre y mujer reforzada con ropa, ella y él siempre llevan jeans color azul y sweater acanalado verde
Consejos autocuidado: Evitar prácticas desprotegidas. Presentación de prácticas sexuales más seguras.
Familia: Poca comunicación, y reclamos. No sugerencia de acudir a la familia ante los problemas.
Tolerancia y apertura hacia las preferencias distintas a las heterosexuales.
Placer sexual: masturbación y lista beneficios (desorienta) Perversiones sexuales se presentan como normales por ausencia de dimensión moral. Anticonceptivos para evitar embarazo (no se habla del crimen hacia el embrión)
Derecho al ILE (interrupción legal del embarazo). Abreviatura que minimiza el asesinato de la criatura. Ayuda al instante. Alertan contra los sentimientos negativos de culpa y el verlo en sentido pecaminoso. Más bien sentirse liberados para reiniciar la vida. Aseguran, sin comprobarlo, que estudios han demostrado que las consecuencias psicológicas del aborto depende de la libertad y responsabilidad con que las mujeres toman la decisión, así como de la calidad del servicio a que acuden
Cierran estos capítulos uno que explica cómo son las drogas y sus peligros.
Afirman que los derechos humanos son fruto de acuerdos internacionales, desdibujando la realidad que parten de la condición de todo hombre.
La libertad se restringe a elegir entre varias posibilidades, sin enfatizar que la verdadera libertad es elegir el bien que perfecciona.
El glosario final da definiciones ambiguas sin llegar a la realidad para apoyar lo dicho en el libro.
Se mutila la dimensión espiritual … se omite hablar de entrega mutua de amor.
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